Число зверя. Когда был написан Апокалипсис

Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко «Число зверя». Когда был написан Апокалипсис

Предисловие

В книге изложена полученная нами независимая астрономическая датировка написания Апокалипсиса – 1486 год н. э. В свете новой датировки многое становится на свои места. Теперь ясна обстановка, в которой был написан Апокалипсис. Это было время, когда вся Европа со страхом ожидала неминуемого конца света в 1492 году. Тревога и мрачные чувства ожидания конца света ярко проявились в Апокалипсисе. Кроме того, читатель узнает – что именно представляет из себя знаменитое «число зверя» 666. Подлинный смысл этого апокалиптического числа оказывается прямо противоположным тому, что в него обычно вкладывается.

A.T. Фоменко

Г.В. Носовский

Москва, январь 2007 год

Введение

В начале XX века русский ученый-энциклопедист, почетный академик Николай Александрович Морозов, опубликовал свою нашумевшую книгу «Откровение в грозе и буре» [11]. В ней он впервые предложил астрономическое прочтение последней книги Библии «Апокалипсис». Другое ее название – «Откровение святого Иоанна». Наполненная мрачными предсказаниями о конце света, книга Апокалипсис в свое время сильно подействовала на умы людей. Именно в ней впервые было упомянуто знаменитое «число зверя» 666, которое, по мнению толкователей, якобы скрывает в себе глубокий пророческий смысл о времени прихода Антихриста и конце света. Домыслов и спекуляций на эту тему было особенно много в XVII веке. Их отголоски не до конца затихли и сегодня. До сих пор время от времени всплывают «авторитетные» суждения о числе 666 и о его значении как «числа Антихриста». Надо только, дескать, поглубже вникнуть в сокровенный смысл этого числа и правильно понять содержащиеся в нем указания.

На самом деле все гораздо проще. Во-первых, сама датировка Апокалипсиса оказывается совсем не такой, к какой мы привыкли сегодня. Историки рассказывают нам, что Иоанн, автор «Откровения» был, дескать тем самым апостолом Иоанном, который написал четвертое Евангелие. Это не так. Полученная нами независимая астрономическая датировка времени создания «Откровения святого Иоанна» концом XV века [ХР0Н1], а также вычисленная нами в 2002 году датировка эпохи Христа XII веком [ЦРС] однозначно говорят о том, что «Откровение святого Иоанна» было написано в 1486 году н. э. и, следовательно, не могло быть создано евангелистом Иоанном, современником Христа. Год создания «Откровения» – всего лишь за 6 лет от 1492 года н. э., когда, согласно средневековым схоластическим вычислениям, на Руси и в Европе повсеместно ожидании конца света. Дело в том, что согласно русско-византийской эре «от Адама», 1492 год являлся в точности 7000-м годом. Из чего средневековые схоласты сделали вывод, что именно в этом «круглом» году мир прекратит свое существование и наступит конец света. Сегодня это кажется смешно, но в то время людям было не до смеха. Очень многие поверили в конец света в 7000-м году. Среди людей царила растерянность и страх. Некоторые не дожидаясь конца света, кончали жизнь самоубийством. Были и такие, кто попытался убежать от неминуемой грозы. К их числу, как мы показали в нашей книге «Библейская Русь», принадлежал и знаменитый мореплаватель Колумб, открывший Америку. Он отправился в свое плавание через океан в точности в 7000-м году от Адама, то есть в 1492 году н. э.

За шесть лет до несостоявшегося конца света в 1492 году и был написан Апокалипсис, основной мотив которого в точности соответствует эпохе его написания. Это напряженное ожидание близкого конца света.

1. Идея метода датировки Апокалипсиса

Апокалипсис, как и некоторые другие старинные тексты, описывающие небесные явления и глубоко пронизанные астрономическими образами, можно попытаться датировать следующим образом.

Будем читать Апокалипсис подряд, строчку за строчкой. Каждый раз, встречая в нем отрывок, допускающий астрономическое толкование, будем пытаться прочитать его согласно известным законам средневековой астрономической символики. Например, во многих средневековых книгах планеты отождествляются с колесницами или с КОНЯМИ, влекущими колесницы по звездному небу. Петли, описываемые планетами на небе при их наблюдении с Земли и, как мы знаем сегодня, происходящие от сочетания вращений Земли и планет вокруг Солнца, воспринимались средневековым человеком как движение одушевленных существ, которых он сравнивал со скачущими конями. На рис. 1 приведено старинное римское изображение планет: вверху справа стоит Сатурн со змеей, внизу слева – Юпитер с вороном и дубом. Внизу в середине Аполлон, изображающий Солнце, едет в колеснице, запряженной тремя скачущими конями. Вверху, по-видимому, изображена колесница Луны.