Чингиз-хан

Согласно официальной русской истории в 1223 году монголы, направляясь к Киеву, вышли в район Приазовья, разбив алан, а затем и главные половецкие войска. Далее происходит известная из классической истории битва с русскими князьями на реке Калке. Интересно. Но, скажите, зачем ордынцам надо было кого-то разбивать? Кипчакская степь уже принадлежит Чингиз-хану, как булгарскому царевичу, как и скифские земли и весь Кавказ. Может, у Чингиз-хана нескончаемые резервы и солдат немерено, времени девать некуда, и он просто хочет убивать и разрушать от нечего делать? Но с кем-то сражаются его войска? Не спорю, в неспокойные времена у всех народов появляются «независимые» от центральной власти правители типа Батьки Махно. И с ними частенько приходится сталкиваться регулярной армии. Но переводить такие стычки в разряд решающих битв – это уж слишком даже для «классических» историков. Если уж придерживаться логики, то Юрий Андреевич Боголюбский (Чингиз-хан) – сын Андрея Боголюбского и старший в роду потомков Мономаха, в 1224 году вполне законно садится на киевское княжение. Почему киевского? Местность больно неспокойная, лежит на пересечении удобных торговых путей. И климат здесь мягкий, не то что в Хорезме. Ещё это место обитания тюркского рода «кият» – предков Боголюбского, имя которых носит город. Был даже такой хан Кият. А вот что нам пишет официальная история, основываясь на китайских летописях? «Кияты – это большая группа монгольских родов, к которой относился и Чингиз-хан…». Как говорится, снова пересеклись… В названии родов «кияты» отчётливо прослеживаются «кияне» – люди этих родов – «киевляне». «Киян» и «Кияты» – так называли Юрия Долгорукого и Боголюбских. Об этом нам говорят русские летописи. В том, что переводчики и переписчики стали писать «китаи», нет ничего удивительного. Удивительна история Темучина, изложенная в китайских летописях о его родословной. Если после курултая 1206 года вехи его жизненного пути отражены во многих письменных источниках и поддаются перекрёстной проверке, то ранний период жизни описан только в двух сочинениях, почему-то относимых историками к XIII веку: «Юань-чао би-ши» («Тайная история монголов» – другое название, данное русскими переводчиками, «Сокровенное сказание»), «Ал-тан дебтер» («Золотая книга»), монгольский текст которой не сохранился, но на которую опирается официальная летопись китайской империи Юань-ши и исторический труд Рашид-ад-дина.

Итак, что пишут китайцы: «Некоторых детей Кабул-хана и его род называли кият, в частности, называли кият детей одного из его сыновей – Бартан-Бахадура, деда Чингиз-хана. В то время у Бартан-Бахадура был старший сын, имя его – Мунгэду-Киян: Мунгэду, значит – «человек с родимым пятном».

Несмотря на то, что Чингиз-хан, его предки и братья принадлежат к племени Кият, прозвищем детей Есугей-Бахадура, который был отцом Чингиз-хана, стало Кият-Бурджигин. Бурджигин по-монгольски означает – человек, глаза которого синие или: бур (волк – тюрк.). Слово «Киян» по-монгольски значит «большой поток, быстрый и сильный». Кият – множественное число от Киян: им же называли тех, кто ближе к началу рода…».

А теперь всё это переводим с «китайского» на русский:

– Кабул-хан – Владимир Мономах.

– Есугей-Бохадур – отец Юрия (Чингиз-хана) Андрей Боголюбский.

– Бартан-Бахадур – дед Чингиз-хана Юрий Долгорукий.

Все они кияты (по-русски – «китаи»). Так откуда же берёт своё название город Киев? Из Китая? Или всё-таки проще узнать, сколько лет «китайским летописям»?

Русские исторические документы, хоть и правленые, но всё-таки можно отнести к документам. Согласно русской истории Киев менял своих князей часто: когда добровольно, а когда и силой, но, как правило, без вооружённого участия самих жителей. А вот по легендам гордостью украинцев является то, что Аттила, которого в детстве называли «Кый», основал их славную столицу и дал ей свое имя Кый (ныне – Киев). Очень похоже на среднеазиатского «Искандера», который существовал у многих народов в разные века. По другой легенде, однажды в этой местности под сенью зелёного дерева Чингиз-хан на отдыхе сказал приближённым: «Место нашего последнего жилища должно быть здесь». По документам можно установить точно только одно – первое поселение на месте будущего Киева было заложено скифским родом алан (полян – тюркск.) в VI веке.

А что, если не отрицать предположение некоторых историков, что в 1224 году Киев перешёл в княжение Чингиз-хану? Нужно лишь заменить на страницах исторических писаний Мстислава на Чингиз-хана, и мы увидим реальные события, происходившие в Южной Руси в 1224–1227 годах, при этом все странности исчезнут, а история обретёт логический и чёткий вид. Сделать это не составит труда, хотя история переписывалась так, чтобы никто из потомков не мог догадаться об идентичности Чингиз-хана, Великого Киевского князя Мстислава и сына Андрея Боголюбского Юрия.

Считать Мстислава и Юрия одним и тем же лицом не сложно – в летописях они никогда вместе не упоминаются, тем более что из этих летописей нельзя определить возраст Мстислава.