Черемисская секта КУГУ СОРТА

Положенiе братьевъ сдǏлалось теперь настолько сносно, что они возобновили свои моленiя. Совершаемыя открыто, подъ сǏнью сибирскихъ березъ, моленiя эти возбуждали вниманiе сибиряковъ и желǏзнодорожныхъ рабочихъ. Обратилъ на нихъ вниманiе также жившiй въ Mapiинске сотрудникъ газеты "Сибирскiй ВǏстникъ" (фактическимъ редакторомъ котораго состоялъ въ то время я) — Угрюмовъ и далъ объ нихъ, по моей просьбǏ, замǏтку для газеты, которую перепечаталъ потомъ въ "Тобольскихъ Губ. ВǏдомостяхъ"; эта статья вызвала болшiя симпатiи къ ссыльнымъ братьямъ со стороны сибирской публики. Одно огорчало нашихъ ссыльныхъ, что въ послǏднiй годъ ссылки умеръ ихъ товарищъ токарь, ревностный кугусортинецъ.

Въ 1896 г., по случаю коронацiи 14 мая, вышелъ манифестъ объ освобожденiи нǏкоторыхъ категорiй административныхъ ссыльныхъ. Сектанты подали прошенiе томскому губернатору (теперь сенаторъ) Г. А. Тобизену и получили билетъ на свободное возвращенiе въ Pocciю, но безъ права проживать въ своемъ родномъ Яранскомъ уǏздǏ.

Вернулись ссыльные въ Вятскую губ. и прежде всего, конечно, прямо съ пароходной пристани отправились домой, гдǏ оставались ихъ семьи, гдǏ у всǏхъ еще сохранялись избы и хозяйство, потому что имъ некуда было больше итти. Разойдясь по роднымъ селенiямъ, спокойно прожили сектанты въ кругу своихъ семей около двухъ мǏсяцевъ, принялись было уже устраивать домашнiя моленiя, но… узнало объ нихъ духовенство и донесло, куда слǏдуетъ. Пришлось высидǏть сектантамъ четыре дня подъ арестомъ за переходъ заповǏдной границы, а потомъ этапнымъ порядкомъ препроводили ихъ въ сосǏднiй городъ Царевококшайскъ, Казанской губ.

Попавши въ совсǏмъ неподходящую обстановку уǏзднаго города и не имǏя, гдǏ приклонить голову, сектанты поселились въ лачугǏ на окраинǏ города и кое-какъ перебивались нǏкоторое время. Не находя почти никакого заработка, упросили они мǏстнаго исправника, чтобы онъ позволилъ имъ жить въ дер. Ошла-мучакш (№ 2121)[5] Арванской волости, Царевококшайскаго у.: это было и за пределами Яранскаго у., и всего въ какихъ-нибудь пяти верстахъ отъ родной деревушки братьевъ Якмановыхъ. Имъ разрǏшили; но не успǏли они прожить здǏсь и двухъ мǏсяцевъ, изрǏдка видаясь со своими родными, какъ ихъ потребовали въ волостное правленiе. Тамъ ожидалъ ихъ царевококшайскiй исправникъ и объявилъ, что имъ слǏдуетъ опять переǏхать въ Царевококшайскъ, такъ какъ яранское духовенство не желаетъ, чтобы они жили такъ близко отъ своей родины. Сектанты вынуждены были окончательно переселиться въ Царевококшайскъ и уже оттуда никуда больше не отлучались. Только одинъ изъ нихъ пытался было наниматься въ сторожа на мельницу въ дер. Нужъялъ (№ 2336. на р. МанагǏ),[6] Арванской вол. Прожилъ онъ тутъ недǏли три. Вдругъ ночью прiǏхалъ какъ-то разъ урядникъ изъ Яранскаго у. на мельницу; узнавъ, что здǏсь живетъ бывшiй ссыльный, онъ постучался къ нему, посмотрǏлъ на него, не говоря ни слова, и уǏхалъ. Скоро изъ Яранска пришла бумага въ Царевококшайскъ; сектанта вернули изъ Нужъяла и водворили вмǏстǏ съ другими.

Съ тǏхъ поръ кугусортинцы окончательно поселились: бывшiе въ ссылкǏ въ Марiинскомъ округǏ- въ ЦаревококшайскǏ, а ишимскiе ссыльные-въ ближайшей дер. ВараксинǏ, выписали своихъ женъ, семьи и зажили съ грǏхомъ пополамъ. На родинǏ имъ пришлось продать все за безцǏнокъ, а землю передать обществу безвозмездно и обратиться изъ людей зажиточныхъ въ бобылей, у которыхъ нǏтъ ни кола, ни двора. Братья Якмановы, какъ болǏе зажиточные, завели въ городǏ небольшую бакалейную торговлю, но она шла очень плохо, и только въ базарные дни (два раза въ недǏлю) можно было кое-что выручить. Нужда заставила апостоловъ новой вǏры прибǏгать къ постороннимъ заработкамъ: одинъ сдǏлался стекольщикомъ, другой нанялся въ ночные караульщики, а третiй вьетъ веревки. Братья только въ послǏднiе годы стали выǏзжать на базары въ ближайшия селенiя; Шой-булакъ, Цуялъ, Шапы, Апашево и село Ронгу.

Понемногу сектанты устроились въ ЦаревококшайскǏ. И жилось бы имъ тутъ совсǏмъ недурно, потому что мǏстное населенiе очень скоро оцǏнило ихъ, какъ людей честныхъ, трезвыхъ и работящихъ, хотя нерǏдко подшучиваетъ надъ ними, называя ихъ "бǏлыми голубями"; но бǏда въ томъ, что вплоть до 1905 г. (да вероятно и теперь еще) они нигдǏ не были приписаны, а жили по паспортамъ, получаемымъ изъ Сибири, которые для нихъ ежегодно выписываетъ мǏстный исправникъ.

Одно время сектанты пытались приписаться къ царевококшайскому мещанскому обществу. Все было налажено: городской голова изъявилъ согласiе, мǏщанскiй староста тоже, и самъ исправникъ смотрǏлъ на это благосклонно, но… яранское духовенство написало по этому поводу куда слǏдуетъ, и ходатайство сектантовъ было отклонено. Приписка къ ближайшимъ сельскимъ обществамъ также не удалась, потому что сектантамъ надо было отвести земельный надǏлъ, а въ землǏ не всегда встрǏчается избытокъ; кромǏ того нельзя было и думать о припискǏ къ какой-нибудь инородческой деревнǏ, потому что духовное начальство опасалось ихъ влiянiя на единоплеменниковъ.