Chemin, vie et vérité

« Il leur dit : «Allons ailleurs, dans les bourgs voisins, afin que j'y prêche aussi, car c'est pour cela que je mis sorti.» » — (Marc 1. 38)

Dans ce verset de Marc, Jésus déclare être venu au monde pour prêcher. Mais comme la signification de ce concept a été interprétée de manière erronée, il est bon de rappeler qu'en faisant une telle affirmation, le Maître incluait dans l'acte de prêcher tous les gestes sacrificiels de sa vie.

En règle générale, nous constatons que sur terre la mission d'enseigner est fortement démoralisée.

La science officielle dispose de chaires, la politique de tribunes, la religion parle de cathèdres.

À de rares exceptions près d'autant plus louables, ceux qui enseignent se caractérisent presque toujours par deux manières différentes d'agir. Ils exhibent certaines attitudes lorsqu'ils prêchent, et en adoptent d'autres dans leurs activités quotidiennes. Dès lors, il en résulte la perturbation générale, car les auditeurs prennent la liberté de changer à volonté.

Toute dissertation fondée sur le bien est utile. Jésus est venu au monde pour cela, il a prêché la vérité de toute part, il a fait des discours de rénovation, il a commenté le besoin d'amour pour résoudre nos problèmes. Pour cela, il a mêlé les paroles et de forts témoignages, dès la première manifestation de son apostolat sublime jusqu'à la croix. Par prédication, donc, le Maître comprenait également les sacrifices de la vie. En nous envoyant son divin enseignement, en ce sens, l'Évangile nous dit que le Maître portait une tunique sans couture à l'heure suprême du Calvaire.

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Entre et coopère

« Alors, tout tremblant et tout effrayé, il dit : Seigneur, que voulez-vous que je fasse ? Le Seigneur lui répondit : — Levez-vous et entrez dans la ville ; on vous dira là ce qu 'il faut que vous fassiez. » — (Actes 9. 6)

Cette particularité des Actes des apôtres s'enduit d'une grande beauté pour ceux qui désirent comprendre comment servir avec le Christ.

Si le Maître est apparu au rabbin passionné de Jérusalem dans la splendeur de la lumière divine et immortelle, s'il a adressé directement des propos inoubliables à son cœur, pourquoi n'a-t-il pas achevé son élucidation en lui recommandant plutôt d'entrer dans Damas, afin d'entendre ce qu'il devait savoir ? C'est que la loi de coopération entre les hommes est le grand et généreux principe à travers lequel Jésus suit, de près, l'humanité tout entière par le biais de l'inspiration.

Le Maître enseigne les disciples et les console à travers eux-mêmes. Plus l'apprenti s'approche de sa zone d'influence, plus il sera en mesure d'être son instrument fidèle et juste.

Paul de Tarse a contemplé le Christ ressuscité dans sa grandeur impérissable, mais il a été obligé de s'aider d'Ananie pour initier la tâche rédemptrice qui lui revenait auprès des hommes.

Cette leçon devrait être très profitable aux compagnons qui attendent anxieusement la mort du corps, et supplient leur transfert vers les mondes supérieurs, rien que parce qu'ils ont entendu de merveilleuses descriptions de la part des messagers divins. En méditant sur cet enseignement, qu'ils se demandent ce qu'ils feraient dans des sphères plus élevées, s'ils n'ont pas encore acquis les valeurs éducatives que la terre peut leur offrir. Il serait plus raisonnable, par conséquent, qu'ils sortent du passé et pénètrent la lutte édifiante de chaque jour sur terre, grâce au travail sincère de la coopération fraternelle, ils recevront de Jésus des éclaircissements sur ce qu'ils doivent faire.

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A l'heure de la confiance

« Puis il leur dit : Où est votre foi ? - (Luc 8. 25)

La tempête a instauré la perturbation dans l'esprit des disciples les plus forts. Désorientés, devant la furie des éléments, ils font appel à Jésus en poussant des cris.

Le Maître leur répond, mais il leur demande :

Où est votre foi ?

Le tableau suggère des pondérations d'une grande portée. La question de Jésus indique clairement le besoin de cultiver la confiance lorsque tout semble obscur et perdu. Dans de telles circonstances, l'occasion de la foi surgit à l'heure opportune.

S'il est une occasion pour le travail et le repos, la plantation et la récolte, la confiance se révélera également à la bonne heure.

Personne ne s'exercera à l'optimisme quand toutes les situations se conjuguent pour le bien-être. Il est difficile de démontrer son amitié dans les moments heureux.

Les disciples attendent naturellement de plus grandes luttes qui les pousseront à appliquer plus largement et plus intensivement les enseignements du Seigneur. Sans cela, il serait impossible de conférer des valeurs.