Читаем Человек в системе полностью

История знает не так мало случаев, когда человек круто пахал с юных лет, и достиг многого, — и вдруг в один прекрасный день у этого прекрасного рабочего механизма кончался завод. И вчерашний трудоголик впадал в лень и апатию, хотел безделья и с раздражением гнал мысли о работе. Он мог опускаться, деклассироваться, идти в бомжи. Мог начать пить — в зрелом уже возрасте! Он выходил из круга своих знакомств, приводил в отчаянье родных.

Психиатры говорили о депрессии и медикаментозном лечении. Гм. А чем депрессия отличается от апатии? Снижение возбудимости центральной нервной системы. Желаний нет. По фиг дым все.

Это могло быть вследствие сильнфго потрясения. А могло ни с чего, так. Но человек буквально перерождался.

Рассматривая на уровне психики — можно говорить о психопатологии, хотя никто никогда не определял норму. Отличный грузчик в продмаге, кстати. Тянет такую работу. Пока не выгонят.

С точки же зрения сугубо сторонне-физической: человек совершил труд своей жизни. По крепости здоровья — не умер. Внутренние органы тянут исправно. Слабым местом оказалась психика. Она свой ресурс исчерпала!!! И не может больше давать тех напряжений, тянуть тех стрессов, с которыми этот человек работал много и тяжко двадцать лет, скажем. Психика теперь может функционировать только в энергосберегающем режиме. Инстинкт жизни в подсознательном пространстве психике говорит: ты больше-то так не напрягайся, а то и сдохнуть можно, живи себе тихонько в свое удовольствие. А сознанию этого не слышно. Сознание просто знает, что ему неохота.

Сознание шарахается от возможностей по-прежнему активно работать и жить на прежнем уровне. И сознание изобретает сотни отговорок, почему работать на прежнем уровне невозможно — по объективным причинам. Сознание отказывается признавать причину всех жизненных изменений только в самом человеке.

Сегодняшняя психоневрология не может сказать, что это там за такая разрушительная реакция в мозгу произошла, что вдруг сильная устойчивая психика превратилась в патологически слабую. Ну — типа спортсмен сухожилие порвал, и из бегуна превратился в хромца. Или столько выпил здоровый выпивоха, гордящийся способностью усваивать полтора литра водки, что теперь у него цирроз, и язва, и пьет он молочко и чай, не то сдохнет. Мозг устроен сложнее, но суть срыва аналогична.

Однако, повторим, мы берем сейчас не депрессию как болезнь слабой психики или следствие сильнейшего стресса. А апатию и/или депрессию как следствие массы «рабочих» стрессов в течение непрерывного долгого времени. Но. Психика в данном случае — это механизм, уровень детализации. А суть — человек сделал в жизни свое, и больше он… не хочет?.. не может?., не предназначен.

Это природный пенсионер. Хотя ему может быть тридцать пять или сорок лет. Он уже совершил труд своей жизни. И теперь подсознание категорически требует безделья, отдыха.

21. С точки зрения сторонней объективной Природы твоя жизнь — это энергопреобразовательное обеспечение твоего совокупного труда.

Совокупный труд твоей жизни — есть мера реализации твоего энергопреобразовательного ресурса.

Строго говоря, Вселенной ты только для этого и нужен.

Связь объема труда и длительности жизни несомненна. Изменение первого в той или иной мере влияет на вторую.

Не перерабатывай и не мельтеши — рабочий ресурс человека определен и ограничен.

<p><emphasis>Глава девятая</emphasis></p><p>Великий социальный инстинкт</p><p>Его проявления и формы</p>

О том, что инстинкт жизни — это вселенский инстинкт Бытия, проявляемый через человека, а социальный инстинкт — это инстинкт жизни, заставляющий людей стремиться друг к другу и жить вместе, потому что только вместе можно выжить в этом мире, и все трагедии и парадоксы нашей жизни — происходят из противоречия между социальным инстинктом, приказывающим жить вместе и стремиться наверх — и инстинктом личного самосохранения, диктующим любовь к выгоде и покою.

<p>СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИНКТ</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия