Человек: откуда, как и куда

Характерной чертой являются купола самых разных форм и размеров. Некоторые из них имеют форму собора Святого Петра, хотя и поменьше, некоторые — низкие и широкие, как у собора Сан-Джованни-дельи-Эремити в Палермо. Некоторые имеют форму бутона лотоса, как у мусульманской мечети. Эти купола состоят из окон или же сделаны из какого-то прозрачного материала различных цветов. В каждом храме есть большой центральный купол, и почти в каждом доме есть такой. Общая схема дома такова, что имеется что-то вроде большого круглого или овального зала под куполом, который является общей гостиной. Три четверти её совершенно свободны, а одна четвёртая часть занята комнатами и офисами различного типа, которые обычно поднимаются лишь до половины высоты колонн, а над ними расположены другие небольшие помещения, которые используются в качестве спален. Все эти помещения, хотя и отделены друг от друга перегородками, не имеют наружных стен, так что и в них люди по-прежнему находятся практически на открытом воздухе. Нигде нет углов, каждая комната круглая или овальная. Всегда есть какая-то часть крыши, по которой можно пройтись. Каждый дом наполнен цветами и статуями. Ещё одной поразительной особенностью является обилие воды: повсюду видны фонтаны, искусственные водопады, миниатюрные озёра и бассейны.

Дома освещаются всегда с потолка. Не видно никаких ламп или фонарей, но купол сделан так, чтобы излучать массу света, цвет которого можно по желанию изменять. В небольших помещениях часть потолка устроена так, что светится таким же образом. Ночью все парки и улицы прекрасно освещаются мягким, похожим на лунный, но достаточно ярким светом — более близким к дневному, чем всё, что делалось раньше.

Мебель

В первую очередь мы видим, что мебель практически отсутствует. В домах почти нет стульев, а в храмах и общественных залах вообще нет никаких сидений. Люди пользуются подушками, как принято у нас на востоке, или скорее, как было в древнем Риме, потому что они не сидят, скрестив ноги. Подушки, однако, необычны: они наполнены либо воздухом, либо каким-то особенно мягким волокнистым материалом, мало чем отличающимся от кокосового волокна. Подушки можно стирать, и их действительно постоянно стирают. Отправляясь в храм, в библиотеку или на любое общественное мероприятие, человек обычно берёт с собой собственную воздушную подушку, но в домах всегда есть много подушек, которыми может воспользоваться любой желающий. Есть маленькие низкие столики, — их, скорее, можно назвать подставками для книг — которые легко расставить, чтобы они образовали плоскость, наподобие стола. Все полы выложены мрамором или камнем, отполированным под мрамор, часто насыщенного малинового оттенка. Кровати наполняются воздухом, водой или тем же растительным материалом, что и подушки, и размещаются на полу или подвешиваются, наподобие гамаков, — но спинок у кроватей нет. В тех немногих случаях, когда имеются сравнительно постоянные стены, как, например, между спальнями, кабинетами и большим залом, они всегда украшаются картинами с пейзажами и историческими сценами. Интересно, что все эти вещи можно заменять, и есть департамент, занимающийся обменом — своего рода циркулирующая библиотека украшений, с помощью которой любой человек может поменять, когда пожелает, настенные панно или статуи, украшающие его дом.

Одежда

Одежда здешних людей проста и изящна, но в то же время строго утилитарна. По большей части, она мало чем отличается от индийской, хотя иногда мы видим сходство с древнегреческой одеждой. В ней нет единообразия, и люди носят самые разные вещи. Но здесь нет ничего негармоничного, всё выполнено с безупречным вкусом. Яркие и нежные цвета нравятся как женщинам, так и мужчинам, поскольку, видимо, нет различия в одежде по признаку пола. Нет никаких изделий из шерсти, и их никогда не носят. В качестве материала используется исключительно лён или хлопок, но он пропитан каким-то химическим веществом, которое сохраняет волокна, так что одежда служит долго, даже если её стирать ежедневно. Химический процесс делает поверхность ткани глянцевой, похожей на атлас, но ни в малейшей степени не влияет на мягкость или гибкость материала. Члены общины не носят никакой обуви: ни сандалий, ни каких-либо других изделий для ног. Почти никто не носит головных уборов, хотя было несколько человек в чём-то, похожем на панамы, и один или два человека в маленьких кепках из полотна. Исчезла идея форменной одежды для определённых служб — здесь никто не носит никакой униформы, за исключением дэвов, исполняющих свои обязанности во время проведения служб и всегда материализующих для себя одеяния цвета своего храма, и детей, которые, как уже было сказано, одеваются в определённые цвета, когда участвуют в религиозных праздниках.

Еда