Читаем Человек из раньшего времени полностью

Николай Иванович Михновский в 1918 году поддержал государственный переворот, организованный на Украине гетманом Павлом Скоропадским, но очень скоро разошелся с ним по причине нехватки власти. В 1920 году Николай Михновский оказался в Новороссийске, откуда напрасно пытался эмигрировать. Когда деникинцы под натиском Красной Армии эвакуировались по морю, Михновский попытался воспользоваться возможностью и выехать с ними, но его, как «известного непримиримого врага России», на корабль не взяли. Четыре года Николай Михновский жил на Кубани. Поселился в станице Полтавской, начал работать учителем, какое-то время служил в кооперации.

В 1924 году Николай Михновский вернулся в Киев, где был арестован органами НКВД. Сложно сказать, как велось следствие, было ли вообще открыто дело Михновского. Известно лишь то, что через несколько дней допросов он был освобождён.

Уже на следующий день, 3 мая 1924 года, случилась трагедия: Николая Михновского нашли повешенным в саду Владимира Шемета. Среди украинской общественности и учёных долгое время длилась дискуссия по поводу причин смерти известного политического и общественного деятеля. Так, долгое время существовала версия, что смерть Михновского – дело рук НКВД. Однако эту версию опровергает свидетельство Ждана Шемета – сына Владимира Шемета, у которого проживал свои последние дни Михновский. В 1998 году Ждан Шемет впервые засвидетельствовал, что его отец нашёл в кошельке покойного записку с таким текстом:

«Хочу умереть своей смертью. Как в пословице: туда крутись, и сюда вертись, однако одинаково в голове смерть. Передайте мой привет тем, кто меня помнит. Ваш Коля».

В то время прошло уже два года, как на Украине установилась советская власть. Николай Михновский, который отдал более 30 лет жизни своей пятидесятилетней жизни борьбе за независимость Украины, с жалостью подводил черту под жизнью. Автор труда «Самостийна Украина – от Сана до Кавказа», который призвал к жизни тысячи борцов за независимость и тем самым толкнул их на неминуемую смерть, вернувшись с Кубани в Киев, в полной мере осознал крах собственных идеалов, надежд и мыслей.

На его примере служения Украине десятилетиями воспитывались поколения украинской молодёжи в Канаде, США, Аргентине, Бразилии, Австралии.

Алексей Алексеевич Брусилов перешел на сторону большевиков. В сентябре 1920 года подписал обращение к солдатам врангелевской армии с предложением сдаться в плен и обещанием в таком случае всем амнистии. После сдачи в плен все солдаты были казнены красными палачами… Служил инспектором кавалерии Красной Армии. Скончался в 1926 году от воспаления легких в возрасте 72 лет.

Митрополит Андрей Шептицкий выполнял функцию предстоятеля униатской церкви в Украине вплоть до своей смерти в 1944 году в возрасте 79 лет. Во время оккупации Украины немецкими войсками активно поддерживал Гитлера, после освобождения – еще более активно поддерживал Сталина.

Симон Васильевич Петлюра такой гибкостью взглядов не отличался. Обладая огромной военной властью и авторитетом, он в 1919 году подавил бунт Скоропадского и фактически возглавил Украину. Заключил союз с Польшей о военных действиях против России, однако, эта война Польшей была проиграна – и он вынужден был эмигрировать во Францию. Убит по приказу Сталина в Париже в 1926 году евреем Шварцбардом.

Лавр Георгиевич Корнилов в годы Гражданской войны возглавлял Добровольческую армию и Первый Кубанский поход, которые внесли значительные коррективы в ход войны, ненадолго сдвинув преимущество на сторону белых. Отказался брать пленных из числа большевиков. Погиб от взрыва гранаты при штурме Екатеринодара в 1918 году. После занятия города красными тело его было разорвано вандалами.

Борис Викторович Савинков в эмиграции вел активную борьбу против большевиков. 10 декабря 1921 года Савинков в Лондоне тайно встретился с большевистским дипломатом Красиным. Красин считал желательным и возможным сотрудничество Савинкова с коммунистами. Савинков сказал, что наиболее разумным было бы соглашение правых коммунистов с «зелёными» при выполнении трёх условий: 1) уничтожения ЧК, 2) признания частной собственности и 3) свободных выборов в советы, в противном же случае все коммунисты будут уничтожены восстающими крестьянами. Красин на это ответил, что ошибочно считать, что в РКП(б) существуют разногласия и «правое крыло», а крестьянское движение – не так страшно, но обещал передать мысли Савинкова своим друзьям в Москве. В последующие дни Савинков приглашался к Черчиллю (в то время министру колоний) и Ллойд Джорджу, которым рассказал о беседе с Красиным и сообщил свои соображения о трёх условиях, предлагая выдвинуть их в качестве условия признания Советского правительства Британией.

В конце концов Савинков оказался в полной политической изоляции, в том числе и от эсеров. В это время он занялся работой над повестью «Конь вороной», осмысляющей итоги Гражданской войны.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека «Проекта 1917»

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза