Мы сломаны изначально. Мы все с болью внутри. Мы все кровоточим (и, к сожалению, мало кто задается вопросом – зачем больше?).
Но боль нужна. Без боли психика была бы уже мертва. Мы меняемся, развиваемся и растем благодаря боли. Это чувство и факт.
Так же, можно сказать, что все мы рождены с базовым чувством бессилия (БЧБ).
Боль не убрать из жизни, боль не убрать из нас – это и создает БЧБ. Мы бессильны перед миром, который постоянно нас «насилует».
БЧБ так же создает наше собственное внутренне устройство – «галлюцинирующий» мозг-симулянт, продажная девка-разум, беличье колесо гедонизма.
Но «ошибки в системе» как раз-таки и связаны с тем, что нас не учили обращаться с болью правильно. В итоге, большинство людей увеличивает боль, защищаясь от боли (об этом глава III «Побег»).
Задача человеческая – выносить то, что кажется невыносимым и думать над немыслимым.
Но почему кажется?
Глава II. Инициация
Глава II объясняет, как изменить модель выживания и модель силы с помощью вербальной модели, немного пренебрегая социокультурной моделью – плевать на запреты социума, грубо говоря. В главе V и немножко в главе I (то, что табу сдерживают развитие, накладывают ярмо на язык, способствуя держанию на расстоянии фактов, недопуску частей реальности до сознания, оставляя его нереалистичным, ограниченным, неадаптивным) объясняется, почему мы так делать можем, не смотря на вскукареки «моральных совершенств».
Мы всегда в дискомфорте от базового чувства бессилия (БЧБ), свойственного всем нам. Это чувство неприятно. И мы с детства научились «пускаться в бега» от него. Никто не виноват. Мы не знали, что можем справиться.
Нас не учили быть «сильными». Не говорили, что эмоции и чувства лопаются и проходят. Нам не говорили, что мы можем быть сильными, помня, про свое БЧБ. Не говорили, что можем оставаться сильными, не устраивая геноцид внутри себя, что нет чувства, которое человек бы не пережил.
///
Для меня было одно время загадкой, почему один человек оставался после кризисной ситуации «в норме», справлялся (естественно, возможно, побыв в состоянии посттравматического расстройства и депрессии некоторое время), а другой человек «не в норме»? В чем их отличия? Что умеет первый, а второй нет?
Первый умеет переживать ситуацию, боль без геноцида внутри. Естественно, различные защитные механизмы выходят наружу. Но человек принимает ситуацию как часть реальности, как данность, т.е. он не отворачивается, не вытесняет реальность из себя. Т.е. он умеет рефлексировать. И рефлексировать правильно.
Рефлексия
по фактам
Мир сознания не совпадает с миром возможного. Мы будто живем в нескольких мирах. В мире реальности и в мире грез: мыслей, желаний, ожиданий. Живем, создавая из грез иллюзии и самообманы.
Мы, конечно, не знаем всей реальности из-за своего внутреннего устройства. Но это не говорит о том, что это освобождает нас от ответственности быть как можно ближе к реальности – быть «сильным» и честным с собой (глава V об этом).
Для этого нужен один инструмент –
Фокус в том, что чувства лопаются. Они проходят, даже чувство боли иссякает. Но люди боятся, что это навсегда. Отчасти из-за этого становятся невротиками – людьми, у которых нет свободы воли и выбора, в этом драма. Ведь свобода – гири (так кажется).
Но что такое принятие?
Принятие – признание факта. Что вот это вот (например, бессмысленность жизни, глупость человеческая и прочее) существует. Но дело в том, что жизнь, деятельность были бессмысленны всегда, еще до того, как ты «включил» это в сознание. Т.е. ты был «счастлив» при этом, это не обессиливало тебя. Смысл/бессмысленность жизни – странная штука, мы чувствуем, что смысл есть (мы созданы так, внутреннее устройство «обязывает» создавать смысл или даже само создает его) и одновременно нет (в чем в конечном итоге смысл мучений и страданий, развития в равнодушном мире, ведь все мы умрем и мир покроется прахом?). Проблема отчасти в том и состоит, то большинство людей дихотомит, а не объединяет эти понятия (прокол в вербальной модели). Во всяком случае, смысл рано или поздно рождается через тебя при всей кажущейся, ужасающей, потрясающей естество бессмысленности реальности.
Но вернемся к процессу принятия.
Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева
Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука