Чары колдуньи

— Отпустят, — кивнул со спокойной уверенностью Одд. — Твой отец сам передал мне ее руку в присутствии всех родичей и хёвдингов Альдейгьи. Теперь она моя, и никто не может помешать жене следовать за мужем, где бы он ни был. Но я не думаю, будто кто-то станет ее удерживать. Как здешним людям нужны северные меха, так вашим соплеменникам нужен выход на греческие и восточные торги. Они убедились, как это выгодно, и не станут ссориться со мной, раз уж эти торги теперь в моих руках. Да и что изменилось? Несколько лет назад они с большой охотой отдали дочь в жены конунгу Кенугарда. И теперь их дочь поедет в Кенугард, чтобы стать женой его правителя. Они сами этого хотели, и все будет, как раньше. С той разницей, что я собираюсь извлечь из обладания этим городом гораздо больше выгод, чем это делал Аскольд.

— Да нет же! Разница есть, разница между мной и Яромилой! Она — старшая дочь старшего рода, она — Дева Альдога, хоть и бывшая, но благословение богов нашей земли навек в ней заключено, и новые Девы Альдоги будут из числа ее старшей дочери, потом старшей внучки… Она не может жить нигде, кроме своей земли! Она сама никуда из Ладоги не поедет. Я думала, она объясняла тебе.

— Она поедет, потому что я уже объяснял ей кое-что, и это же, если позволишь, я сейчас объясню тебе. — Одд остановился на тропе, откуда открывался вид на Подол, повернулся к Дивляне и взял ее за руку. — В Йармиль благословение ваших богов, данное вашей земле. Но взгляни, — он повел рукой в сторону Днепра, и Дивляна невольно проследила за его движением. — Теперь и здесь тоже наша земля. Да, я знаю, еще много предстоит сделать, и может, еще не одному поколению конунгов придется воевать, чтобы на пути от Альдейгьи до Кенугарда не было никаких препятствий, но все же теперь та земля, которую мы можем назвать нашей, стала гораздо больше, не так ли? А значит, Йармиль все равно где находиться, в Альдейгье или в Кенугарде, — она в равной мере останется на своей земле и ее благословение будет служить всему ее народу.

Дивляна молчала, пытаясь осмыслить его слова. Для нее князь, племя и земля были связаны так же тесно, как человек и его тень, как тело и его кровь, и она не могла в воображении разделить их, понять, как князь может перемещаться с места на место, от одного народа к другому, да еще и переносить благословение богов… Ведь наоборот, и Дир, и сам Ольг, чтобы получить признание законности своей власти, должны были породниться с племенем, взяв в жены женщину княжеского рода, — а в ее лице саму землю полян. От земли князь получает благословение и право на власть, а без земли откуда же оно возьмется?

Нет, кто-то говорил ей… В памяти мелькали смутные обрывочные воспоминания: не то Аскольд, не то Чтислава говорили, что у христианских народов князь получает власть от единого для всех народов бога и тогда, конечно, ничто не мешает ему перемещаться…

Но все это было слишком сложно, и мысли Дивляны скользнули в более привычное русло. На нижнем Волхове и среднем Днепре теперь живут и правят семьи, тесно связанные родством: новый киевский князь берет в жены Деву Альдогу, а муж его собственной сестры, как ей рассказывали, обосновался в Ладоге и деятельно помогает ладожанам подчинить себе всю окрестную чудь. Простая женщина переходит из рода в род, знатная женщина — из своего племени в чужое, как и она сама четыре года назад. Так, может быть, Яромиле с ее благословением удастся то, что не удалось Дивляне, — стать матерью не одного племени, а сразу многих?

— Но как же тогда ты собирался… — Она вспомнила его недавнее предложение взять в жены ее саму. — Я думала, Яромила не сможет приехать сюда к тебе, потому я… А если ты уверен, что она сможет…

— Я полагал, что вы, умные женщины, наставляемые богами, и к тому же родные сестры, сами решите между собой, как все устроить. — Одд спокойно пожал плечами. — Иметь двух жен, сестер между собой, не только не противоречит самым древним законам, но, напротив того, всячески ими приветствуется. Йармиль могла бы оставаться в Альдейгье, и там я навещал бы ее время от времени. Или она могла бы приехать сюда и мы жили бы все вместе.

— Но которая из нас была бы княгиней? Она — старшая, но я — вдова Аскольда.

— Какая разница? — Одд поднял брови. — У моего покровителя, бога Высокого Пламени Халоги, две дочери — Торгерд и Ирпе, если ты помнишь, и обе они — богини. Когда две женщины равно знатны и прекрасны, они обе могут быть королевами у одного конунга, а все остальные пусть завидуют ему вдвое сильнее! — Одд рассмеялся, и в этом смехе явственно сквозило сожаление. — Скажу честно, мне очень жаль, что из этого ничего не вышло. Но я не могу допустить, чтобы сага об Одде Хельги, конунге Кенугарда, начиналась с рассказа о нарушении слова.

— Это не начало, — вздохнула Дивляна, — это уже середина. И до конца еще далеко.

— Ты тоже немного пророчица?

— И, как все вещуньи, знаю про всех, кроме себя.