cc54d86f-56bd-4f50-aa17-b41c8ec6803b out

   Расписать работу госпиталей, нет проблем, знания и практический опыт есть. Продумать нюансы организации нового дела в котором будут совместно участвовать духовенство и миряне, гораздо сложнее. Самое главное, откуда брать деньги. Самофинансирование звучит конечно замечательно и первое время, в крупных городах наверное сработает. А дальше? Естественно, найдутся граждане которые будут одаривать братство недвижимостью. А оно ему надо? Феофан был совершенно неправильным церковником, был категорически против превращения церкви в подобие светского властителя. По его мнению, это выхолащивало всю суть не только монашества, а вообще, самой идеи служения. Заложить под новую организацию, на которую он возлагал столько надежд, мину замедленного действия, ему очень не хотелось. Рябушев тоже затруднялся с ответом на вскидку, опыт приобретённый в прошлом мире подсказывал, на добровольные пожертвования загнешься очень быстро. Как правило, "добровольное", приходиться долго и нудно выклянчивать. Вроде предки жлобством не страдали, при наличии свободных средств жертвовали самостоятельно и весьма не мало. Но тут как в анекдоте, был нюанс, они жертвовали церкви, рассчитывая в последствии поиметь с "богоугодного дела" некоторые дивиденды в виде лояльности этой самой церкви, или таким образом купить себе посмертие по приличней. Будут ли они жертвовать ордену далёкому от политики и не обещающему отпущение грехов, большой вопрос. Лично ему, подарков от пациентов более чем хватало. Получиться ли с целой организацией? Да кто его знает, сейчас пациенты что-то приносили, но сколько, он не интересовался. По этому, предложил привлечь человека понимающего в деньгах всяко больше, Олега.

   У архиепископа слова с делом не расходились и тянуть резину он не любил, по этому малость ошалевший "племянничек" присоединился к ним уже через пол часа. Выслушал их проблему, как обычно поскрёб подбородок и выдал, что на его взгляд ничего сверх сложного в их задаче нет. Собрать статистику, упорядочить приём пожертвований и посчитать во сколько их безобразие обходиться. Потом организовать правильную рекламную компанию, о том, как круто быть членом братства Иисуса исцеляющего и можно начинать. Для начала обкатать в Новгороде, выявить тонкие моменты, прикинуть, во что оно выливается. Если дотации в пределах двадцати процентов, то можно начинать в крупных городах, Руса, Псков и Ладога. При правильном подходе, часть финансирования можно получать из городского бюджета. У менеджера хватило соображалки не распространяться про схемы с откатами, основной упор сделал опять на пропоганде. Представительство братства в твоём городе это круче чем Гималаи. Как, братства Иисуса исцеляющего ещё нет в твоём городе, да вы ребята лохи педальные! Ну и естественно результат, не просто принимать всех желающих, а действительно помогать. Со своей стороны, он обещал всемерно поддержать благое дело деньгами и печатным словом.

   На том и порешили, Рябушев продолжает возиться с учениками и прорабатывает организацию медицинской службы. Архиепископ придумывает устав братства. Олег объясняет паре толковых монахов из бывших торговых людей, какие данные они должны собрать. Через месяц обрабатывает результаты, если не слишком в минус, то архиепископ даёт братству путёвку в жизнь, а свободная пресса поднимает восторженный визг "возрадуйтесь, ибо свершилось!". Если выясниться, что пилотный проект залез в глубокий минус, будут думать дальше.

   Перед самым ледоставом, Олег забрав учеников с присоединившейся к ним Ириной, отбыл на завод, менять засидевшегося там Вторака. Не успела его ладья скрыться за поворотом, как со стороны Ильменя причалил ушкуй с главой контрразведки. Он вежливо поклонился Рябушеву, а Климина поманил к себе с плотоядной улыбкой. Вернулся домой он только под утро.

   Как и предполагалось, обстановка сформировалась хуже некуда. Сложив вместе результаты его поездки с последними событиями в городе, создавалось впечатление, что против республики всерьёз играют две вражеских разведки. Причем, не только против республики, но и конкретно против них, точнее против партии "здравомыслящих", к которой они "примкнули" прошлой зимой всем родом. Суздаль - понятно, а кто второй? Андрей в своём путешествии по городам и весям, нашёл отчётливый полоцкий след. Естественно, поскреби Полоцк, найдёшь Смоленск. И тут возникает второй, наверное самый важный вопрос. Если всё же Смоленск, то какова цель? Контролировать два самых удобных торговых пути и постепенно выйти из под влияния Боголюбского? Цель конечно достойная, но пупок не развяжется ли? Да и не получиться ничего, играя против республики, льёшь воду на мельницу Суздаля. Где логика?