Будда и любовь. Как любить и быть счастливым

Третий способ деятельности на благо существ можно сравнить с работой пастуха. Он заботится в первую очередь о своих подопечных, и лишь потом о себе. И хотя здесь недостает мощных действий и нет взаимообмена с равными, никакие внешние помехи не помешают такому человеку развиваться, потому что он просто забывает о себе. Пастух заботится о том, чтобы все стали просветленными, прежде чем заняться собой, и для определенной породы людей это наверняка самый приятный и быстрый способ продвижения к цели. Их можно встретить среди матерей, уделяющих основное внимание всем остальным членам семьи, или среди влюбленных, которые первым делом спрашивают: «Что еще хорошего я могу для тебя сделать?», и поскольку во всех трех видах Просветленного настроя главное — выйти за пределы иллюзорного «Я», они освобождают и открывают путь к Просветлению. Можно радостно следовать любому из этих примеров, в зависимости от своих предрасположенностей, или применять те или иные аспекты всех трех.

Просветленный настрой

(Бодхичитта, буквально: ум Просветления)

Чтобы принести пользу себе и всем существам, мы развиваем Просветленный настрой. Он включает:

а) желание достичь Просветления ради себя и других;

б) практическую реализацию этого желания путем практики шести освобождающих действий.

Просветленный настрой поддерживается обещанием Бодхисаттвы. Мы заявляем, что с нескончаемой выдержкой и силой будем развивать и применять свои способности для блага всех.

Придать любви глубокий смысл

Решающую роль в развитии любви играют средства, знания и связанный с ними жизненный опыт. Если мы не создаем причин новых помех, следим за своим поведением и в основном применяем советы Будды о десяти полезных действиях[12] — это уже большой шаг вперед. Осознанность мышления, речи и действий рождает свободное пространство. Так могут раскрываться качества и способности, которые ранее были заблокированы жесткими состояниями ума или трениями с окружающим миром. Мы значительно умножаем свое внутреннее богатство, когда осознанно совершаем сочувственные поступки. Оно зависит также от того, насколько мы понимаем нереальность и изменчивость «я» и насколько вместе с тем допускаем, что явления подобны сну: тогда все освобождается. В этом случае пара проявляет подлинную человеческую зрелость.

Когда человек стремится к чему-то большему, чем прекрасно и гармонично проведенное вдвоем время, и включает других и мир в свою жизнь, ему нужен якорь для неличностного настроя и хороших пожеланий. Если хочешь ценить счастье других людей выше своего собственного — необходимо, кроме того, осмысленное поведение. Иначе все это греет только голову. Силу и гибкость эта благородная основа обретает благодаря шести освобождающим действиям Будды. Все более интенсивное взаимодействие с окружающим миром и углубляющееся вместе с тем видение взаимной обусловленности и нереальности (пустоты) всех вещей шаг за шагом приближает нас к Просветлению. Если же добавить методы и взгляд Алмазного пути, это движение происходит очень быстро.

Шесть освобождающих действий Будда советовал ученикам, которые считали взаимообмен с миром естественным. Эти действия называются освобождающими не только потому, что создают хорошую карму. Применяя их, окончательно приходишь к освобождающему постижению того, что идея «себя» является заблуждением. Если при этом настроиться на то, что субъект, объект и само действие не имеют собственной независимой природы и являются частями одного целого, — эти действия в высшей степени обогащают близкие отношения и в перспективе ведут к Просветлению.

Щедрость

Это те мгновения, когда мы сознательно создаем связь с миром и подтверждаем: «Да, вы важны для меня, вы мне нравитесь!» Куда ни посмотри, все человеческие контакты в той или иной форме начинаются с такой открытости, будь то рукопожатие, улыбка или подарок. Во многих культурах до сих пор существуют подробные ритуалы, предписывающие приветствовать богов или чужеземцев самыми разными дарами. Всегда и везде щедрость — основополагающий благоприятный настрой.

С буддийской точки зрения, есть три вида щедрости. Первый — материальный. Он не так важен в странах, где одни умирают от избытка жира вокруг сердца, а другие не могут припарковать свой второй автомобиль, но в бедных странах, если делиться едой или деньгами, можно спасать жизни. И есть лишь одно надежное решение проблемы бедности в мире: обеспечивать старость только парам, имеющим не более одного ребенка, и делать это до тех пор, пока каждый житель страны не получит доступ к достойной жизни.