Будда и Кришна — отражения Христа

Рис. 222. Коронованный Будда в месте «рассеивания страха». Будда-Христос представлен как царь в высокой короне. Бронза, позолота. Бангкок. Таиланд. XIX–XX века. Взято из [614:1*], с. 95.

Напомним далее, что Андроник-Христос был царь-градским императором и ордынским князем (Андрей Боголюбский). Поэтому недаром Евангелия именуют Его Царем Иудейским. Как мы уже отмечали выше, буддийские источники тоже прямым текстом говорят, что Будда был царевичем, царем, и лишь потом, дескать, стал монахом-аскетом. Оказывается, до нас дошли изображения Будды, то есть Христа, с царской короной на голове и в роскошном царском одеянии. И таких изображений опять-таки много, в том числе и в фундаментальном альбоме [614:1*]. См., например, рис. 221, рис. 222, рис. 223, рис. 224, рис. 225, рис. 226, рис. 227, рис. 228.

Рис. 223. Бодхисаттва Майтрея (Будда). На голове – роскошная царская корона. Вокруг головы – христианский нимб. Позолота, кораллы, полудрагоценные камни. Гйанце. Тибет. Взято из [614:1*], с. 161.

Рис. 224. Бодхисаттва Авалокитешвара (Будда). На голове – царская корона. Медь, позолота. Китай. Якобы 1403–1424 годы. Взято из [614:1*], с. 125.

Рис. 225. Бодхисаттва Майтрея (Будда) в короне с изображением Пяти Татхагат. Латунь, позолота, полудрагоценные камни. Ладак, монастырь Тиксе. XIX век (?). Взято из [614:1*], с. 395.

Рис. 226. Бодхисаттва Каннон (Будда). На голове – царская корона, а вокруг головы – сияющий христианский нимб. Дерево, лак, позолота. Япония. Якобы XIV век. Взято из [614:1*], с. 187.

Рис. 227. Бодхисаттва Авалокитешвара (Будда) с царской короной на голове. Справа, вероятно, символ Солнца. Латунь, серебро и медь. Тибет. Якобы XI век. Взято из [614:1*], с. 186.

Рис. 228. Бодхисаттва (Будда). На голове – царская корона, а вокруг головы – христианский нимб. Медь, позолота. Непал. Якобы XI век. Взято из [614:1*], с. 215.

33. Будда с ягненком на плечах – это Христос с ягненком-агнцем на плечах

Жизнеописание Будды рассказывает нам следующее. «Пока учитель (Будда – Авт.) говорил, НА СКЛОНЕ ГОРЫ показалось облако пыли – это шло стадо коз и черных овец… При всякой остановке пастух кричал… и заставлял глупое стадо подвигаться к равнине. Одна овца шла с двумя ягнятами, и один из них зашиб себе ногу и хромал. КРОВЬ ТЕКЛА ИЗ ЕГО РАНЫ и он с трудом тащился сзади всех…

Увидев это, ГОСПОДЬ НАШ НЕЖНО ВЗЯЛ НА ПЛЕЧИ ХРОМОГО ЯГНЕНКА, говоря: – Бедная мать, не тревожься! Куда бы ты ни пошла, Я БУДУ СЛЕДОВАТЬ ЗА ТОБОЙ С ЭТИМ ЯГНЕНКОМ НА ПЛЕЧАХ…

И он пошел за пастухами по пыли и солнечному зною, НЕСЯ НА РУКАХ ХРОМОГО ЯГНЕНКА, тогда как успокоенная овца тихо блеяла у ног его…

Так вошли они в город, пастухи рядом с царевичем… Когда Господь наш приблизился, НЕСЯ ЯГНЕНКА НА ПЛЕЧЕ, стража отступила, рыночные торговцы отодвинули свои телеги, покупатели и продавцы на базаре приостановили свои распри… кузнец, поднявший молот, забыл опустить его; ткач остановил свой станок; писец – свое писание… молоко проливалось из кувшина, а продавец, не замечая этого, глядел на Господа, который проходил с полным величия смирением. Многие женщины, стоявшие у ворот своих домов, спрашивали: – Кто это такой, благолепный и кроткий, НЕСУЩИЙ ОДНОГО ИЗ ЖИВОТНЫХ? …

Господь наш между тем проходил, погруженный в размышления, думая про себя: – Увы! Бедные овцы мои, не имеющие пастыря! Они бродят во тьме и нет у них руководителя» [278:00], с. 128–129.

Рис. 229. Добрый пастырь. Античная скульптура. Иисус с Агнцем. Взято из Интернета.