Читаем Борозда полностью

648 Большего добьется тот, кто проявляет упрямство здесь, рядом… Поэтому – приближайся к Богу и упорствуй в стремлении к святости. 649 Я люблю сравнивать внутреннюю жизнь с одеждой – с брачной одеждой, о которой говорится в Евангелии. Ткется она из благочестивых навыков и правил, которые, словно волокна, придают крепость ткани. Даже маленькая прореха обесценивает все платье. Если ты молишься и работаешь, но не каешься (или наоборот), то твоя внутренняя жизнь, так сказать, с прорехой. 650 Когда же ты поймешь, что единственно возможный путь – воистину искать святости!

Не обижайся, но прими ты Бога всерьез. Эта легкость, если ты с ней не справишься, превратится в жалкое богохульное глумление. 651 Иногда ты с нелепой твердостью проявляешь свой дурной характер. Иногда – не заботишься о том, чтобы твое сердце и голова стали достойной обителью Святой Троицы… И всегда остаешься довольно далеко от Иисуса, Которого так мало знаешь…

– Боюсь, у тебя так и не будет внутренней жизни. 652 Iesus Christus, perfectus Deus, perfectus Homo – «Иисус Христос, Совершенный Бог, совершенный Человек».

Очень многие христиане следуют за Христом, поражаясь Его Божественностью – но забывают об Его человечности. – И вот, несмотря на выполнение всех благочестивых правил, им так и не удается явить в себе сверхъестественные добродетели, ибо они ничего не делают, чтобы обрести добродетели естественные. 653 Личная святость – универсальное средство! Поэтому святые всегда спокойны, смелы и радостны… 654 До сих пор ты не понимал, какую весть мы, христиане, несем другим людям. Это – сокровенное чудо внутренней жизни.

Какой неведомый мир раскрываешь ты перед ними! 655 Сколько нового ты узнал! – И все же, ты иногда так наивен, словно все повидал, все знаешь… А затем, когда Господь откроет тебе «что-то новое» (а открывает Он всякий раз, как ты отзовешься на Его благодать с чуткостью и любовью), и ты проснешься к Его неповторимым, неисчерпанным сокровищам; когда так случится, ты поймешь, что всегда – в начале пути, ибо святость в том, чтобы отождествлять себя с Богом, с нашим неисчерпаемым Богом. 656 Любовь быстрее, чем ученье, помогает познать «дела Божии».

Поэтому – работай, учись, принимай болезни, будь воздержан, – и все с любовью! 657 Вот тебе, для ежедневного испытания совести: «Провел ли я хоть час, не обращаясь к Богу, моему Отцу? Говорил ли я с Ним как любящий сын?» Что-что, а это ты можешь! 658 Не будем себя обманывать: Бог – не тень, не какое-то далекое существо, создающее нас и бросающее. Он – не хозяин, который уйдет и больше не вернется. Мы не ощущаем Его своими чувствами, но Его существование – гораздо истиннее, чем все известные нам реальности. Бог – здесь, с нами, Он жив, Он нас видит, Он слышит нас, управляет нами, замечает самые незначительные поступки и самые скрытые наши намерения.

Мы верим в это – а живем так, словно Бога нет! Ведь мы Его не слушаем, не пытаемся совладать со своими страстями, не каемся во грехах, и нет у нас для Него ни единого помысла, ни единого слова, ни единого взгляда, исполненного любовью…

– Что же, так и будем жить с этой мертвой верой? 659 Если бы ты ощущал присутствие Божие, сколько «непоправимых» поступков ты смог бы исправить… 660 Как ты можешь ощущать Его присутствие, если только и делаешь, что глазеешь по сторонам?..

Ты точно пьян от этих преходящих, никчемных мелочей. 661 Возможно, тебя напугают слова «молитвенное размышление». – Ты вспомнишь книги в потрепанных черных обложках, шелест вздохов, рутину молитв и перепевов… Но это – не молитвенное размышление.

Размышляя в молитве, ты осознаешь, что Бог – твой Отец, ты – Его сын, ожидающий помощи; а потом благодаришь Его за все, что Он тебе уже дал, и за все, что Он тебе даст. 662 Познать Иисуса можно только тогда, когда с Ним общаешься. В Нем ты найдешь Отца и Друга, Советчика и Сотрудника во всех благородных делах повседневной жизни…

– В общении родится Любовь. 663 Тебе хватает упорства, чтобы каждый день ходить на занятия ради не таких уж больших знаний. Почему же ты так непостоянен в общении с Учителем? Ведь он всегда хочет учить тебя науке внутренней жизни, которая просто пахнет вечностью и о вечности толкует. 664 Что человек или самая большая награда по сравнению с Иисусом Христом, Который ждет тебя всегда? 665 Ежедневно размышляют – дружески общаются с Богом, – те, кто правильно использует свою жизнь. Это – подлинные христиане, которые живут так, как верят. 666 Влюбленные не умеют прощаться. Они всегда вместе.

– А мы с тобой, так ли любим Господа? 667 Ты заметил, как влюбленные одеваются, чтобы понравиться друг другу? – Точно так же и ты готовь свою душу. 668 Благодать Божия действует, как природа, постепенно. – Мы не можем опередить действие благодати – но в том, что зависит от нас, мы должны приготовиться, взрыхлить почву и сотрудничать с благодатью, когда Господь ее дарует.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература