Читаем Борозда полностью

Не беспокойся, иди вперед! Исполняется сказанное: Vivit vero in me Christus – теперь живет в тебе Христос. 425 Уважай тех, кто умеет сказать тебе «нет». А, кроме того, проси их объяснить свой отказ, чтобы ты научился или сумел их исправить. 426 Ты раньше был апатичным, нерешительным, пессимистом. Теперь ты смел, оптимистичен, уверен в себе – потому что решился, наконец, искать опору только в Боге. 427 Грустное положение у человека с замечательными человеческими качествами, но совершенно без духовного зрения! Ведь эти качества он легко станет использовать для себя, в своих личных целях. – Подумай об этом. 428 Ты хочешь развить в себе католическое, вселенское мышление? Что ж, опишу его признаки: – широта кругозора, и смелое проникновение в то, что всегда останется живым в католическом правоверии; – прямое и здравое стремление – без фривольности! – обновлять традиционные точки зрения, в философии и толковании истории… – бережное внимание ко всем направлениям современной науки и мысли; – положительное и открытое отношение к современным преобразованиям социальных структур и форм жизни. 429 Когда необходимо, умей расходиться во мнениях – но бережно, с любовью, не становясь неприятным. 430 С Божией милостью и хорошей подготовкой ты сможешь добиться того, что тебя поймут и в грубой среде… – А вот пойти за тобой им («неотесанным») будет трудно, если у тебя нет «дара языков» – способности и стремления пробиться к их разуму. 431 Будь учтивым, всегда и со всеми, особенно – с теми, кто выступает против тебя (у тебя самого не должно быть врагов), когда стараешься вытянуть их из заблуждения. 432 Тебе в самом деле жалко этого избалованного ребенка? – Ну, тогда… не жалей хотя бы себя! Неужели ты не понимаешь, что можешь впасть в сентиментальность?

А кроме того – ты заметил, что лучше всего пахнут полевые цветы, привычные к непогоде и засухе? 433 Говорят, что он далеко пойдет. – Поистине, страшно за него! Такая ответственность… – Никто не знает за ним ни уместной фразы, ни бескорыстной и плодотворной работы. – Он всегда и всем недоволен. Вечно кажется, что он погружен в глубокие размышления – но он не высказывал стоящих идей. – Лицом и манерой он важен, словно мул – и его считают «благоразумным»…

– Да, он пойдет далеко! Но, – думаю я, – чему он сможет научить, как и в чем будет служить, если мы не поможем ему измениться? 434 Высокомерный глупец склонен видеть невежество в простоте и смирении ученого. 435 Не будь одним из тех, кто, получая приказ, немедленно думает о том, как бы его изменить… – Говорят, что у них слишком сильный характер – а на самом деле они только и сеют разложение и даже разрушение. 436 Опыт, глубокие знания о мире, умение читать между строк, чрезмерная проницательность, критический дух… Все это завело тебя далеко – и в отношениях, и в делах. Так далеко, что ты стал немного циничным. Этот «чрезмерный реализм» (на самом деле – отсутствие духовного видения) вторгся и в твою внутреннюю жизнь. – Ты лишен простоты, а потому – бываешь холодным и жестоким. 437 Ты человек неплохой, а вообразил себя каким-то Макиавелли. – Помни, что в Царство Небесное попадут хорошие и честные люди, а не мелкие интриганы. 438 Как приятно, что ты – в хорошем настроении… Но воспринимать все в шутку – согласись, это просто глупо. Жизнь – совсем иная. Тебе просто не хватает воли серьезно воспринять свое, – и ты себя оправдываешь, потешаясь над теми, кто лучше тебя. 439 Не отрицаю, ты – умный. Но страстность и беспорядочность увлечений подвигают тебя на глупости. 440 Какой у тебя неровный характер! Ты – как расстроенный рояль: хорошо звучат ноты высокие, низкие – но не средние, созвучные повседневной жизни. А их и слышат люди. 441 Запомни! – Благородному, просвещенному и сильному человеку, я сказал, что, защищая святое дело, которому противились «добрые», он поставил на карту очень высокое положение в своей среде. – А он ответил, как отвечает те, кто презирает земные почести: «Я поставил на карту свою душу». 442 Алмаз шлифуется алмазом… а душа – душою. 443 «И явилось на небе великое знамение: жена облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд». – Чтобы ты и я, и все на свете не сомневались: ничто так не совершенствует личность, как наш ответ благодати Божией.

Старайся уподобиться Пречистой Деве – и будешь цельным человеком.

<p>МОЛИТВА</p>

444 Если мы осознаем свои обязанности, то можем ли провести целый день, не вспомнив о том, что у нас есть душа?..

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература