Бог с нами

Запеканка, по куску которой им с Ольгой положили на тарелки, оказалась вполне съедобной, но других блюд Митя на всякий случай решил не пробовать. Дотянувшись до графина с прозрачной жидкостью, он осторожно понюхал его содержимое. Внутри действительно оказалась водка.

— Горькая вода из пятой главы, — объяснил наблюдавший за ним Демьян. — Можно было, конечно, взять тоник, но поскольку в Книге Чисел она наводит проклятие, мы решили, что водка подойдет больше.

Митя вопросительно посмотрел на Демьяна, но тот уже был полностью поглощен едой. Поколебавшись секунду, Митя поставил графин с проклятой водой на место и налил себе вина.

Доев, Демьян вытер салфеткой рот и некоторое время сидел, откинувшись на спинку стула и наблюдая, как ест его паства. Потом он вылез из-за стола и пошел в дальний конец зала, где, как оказалось, стояла большая каменная ваза в виде цветка, принесенная, видимо, из какого-то парка. Встав перед ней, Демьян объявил: «Не чрево тешим, бога славим!» — и перекрестился. Крестился он на этот раз двумя перстами, причем последним движением засунул пальцы глубоко в рот и выблевал в вазу только что съеденный обед. Вслед за ним к вазе начали подходить другие сектанты. Одни, прежде чем совать пальцы в рот, повторяли вслед за шефом: «Не чрево тешим, бога славим!» — а другие заявляли, что «Не нам жрать, не нам и срать».

Когда все переместились из-за стола к вазе, Митя и Ольга тихо встали и, стараясь не вслушиваться в доносящиеся оттуда звуки, вышли из зала.

Мирякова Митя нашел в «приемной» — так называлась комната в общежитии, куда Михаил Ильич приглашал настаивавших на личной встрече прихожан. От него как раз выходила женщина с ребенком лет шести, и если ребенок с интересом поглядел на Митю, не сделав, правда, даже попытки поздороваться, то женщина, кажется, его даже не заметила: она, не отрываясь и словно не веря своим глазам, смотрела на идущего впереди сына.

— Зачем приходили? — спросил, войдя, Митя.

— Как всегда — за чудом, — ответил Миряков, садясь на кровать. Вид у него был несколько растерянный. — Ты знаешь, кто такой Эмиль Куэ?

— Я знаю, кто такой Эмиль Кио.

— Кио? — задумчиво повторил Миряков. — Вот именно что Эмиль Кио.

Митя давно не видел своего начальника в таком состоянии. Он даже не был уверен, что тот вообще слушает его рассказ про «Молоха овец», пока Миряков не сообщил, что ожидал от Демьяна чего-то более интересного.

— Фантазия, конечно, бедновата, — посетовал он. — На роль нашего маньяка он, похоже, не годится, но совсем сбрасывать его со счетов я бы все-таки не стал. Тем более что каннибализм в Библии, если мне не изменяет память, вполне себе присутствует. А если считать, что каждый причащающийся съедает по кусочку Христа, то вполне можно прийти к выводу, что, съев всех верующих, можно внутри себя собрать бога. Хотя нет — это ж сколько народу нужно съесть? Включая покойников. Но вообще в этой кулинарной теме что-то есть. Вот, например, если грешник даст праведнику себя съесть, то у него появится шанс избежать Страшного суда. И даже попасть контрабандой в рай. А, как тебе идея?

— А почему же их тогда не целиком едят?

— Ну, мало ли, где у человека душа? У одного, может, в ноге, у другого в печени.

Миряков, похоже, начал приходить в себя после странного визита. Сообщив, что из высказывания «человек есть то, что он ест» следует неоспоримый вывод о том, что единственной пищей человека является сам человек, он напомнил Мите о том, что сегодня вечером у них соберутся самые подозрительные жители Краснопольска, и, довольный собой, отправился на кухню за остатками обеда.

Глава 9