Читаем Бог, президент и народ полностью

Человек рождается на страдание

«Взывай, если есть отвечающий тебе. И к кому из святых обратишься ты?

Но человек рождается на стрдание, как искры, чтоб устремляться вверх.

Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай.

Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время. Вот что мы дознали; так оно и есть; выслушай это, и заметь для себя» (Иов, 5, 1, 7, 17, 26).

Комментарий. Иисус советует обращаться, то есть взывать, к «отцу вашему небесному» (Матфей, 6, 1-8), то есть к душе усопшего родителя? А кому нужны дети более всего во время земной жизни? – родителям. Так и после завершения ими земной жизни души их, надо полагать, продолжают хлопотать и заботиться о своих детях и внуках. Ведь одному Богу выдуманному или существующему за всеми не доглядеть.

Вот где нашел строки для своего стихотворения или также понял смысл земной жизни Булат Окуджава, написав: «И этот мир спасут страданья, а не любовь и красота…».

Блажен тот, кто читает, размышляет и учится мыслить и жить самостоятельно. Он обязательно найдет смысл земной жизни и указания на вечную…

Зрелость у всех наступает индивидуально, потому и заканчивается земное пребывание у всех по-разному и в разные годы. Кто, что и как понял, так это для него и есть. И переубедить его в этом невозможно, да и надо ли?

Без надежды на будущее

«Не определено ли человеку время на земле, и дни его не то же ли, что дни наемника? Как раб жаждет тени, и как наемник ждет окончания работы своей, так я получил в удел месяцы суетные, и ночи горестные отчислены мне.

Не буду же я удерживать уст моих; буду говорить в стеснении духа моего; буду жаловаться в горести души моей.

Опротивела мне жизнь. Не вечно жить мне. Отступи от меня, ибо дни мои суета. Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое, посещаешь его каждое утро, каждое мгновение испытываешь его?

Если я согрешил, то что я сделаю Тебе, страж человеков! Зачем Ты поставил меня противником Себе, так что я стал самому себе в тягость? И зачем бы не простить мне греха и не снять с меня беззакония моего? Ибо, вот, я лягу в прахе; завтра поищешь меня, и меня нет» (Иов, 7, 1-3, 11, 16-18, 20-21).

Комметарий. Когда случается с верующим человеком несчастье, то у него возникает сомнение, – а есть ли Бог, а действительно ли он Всевидящий, Всезнающий и Всемогущий? А если Он такой, то почему допускает несправедливость по отношению к праведным людям, а грешников и преступников, не исполняющих Его заповедений и законов, прощает и даже поощряет во время земной жизни? Если Бог против идолопоклонства и золотого тельца, то почему не наказывает тех, кто погряз в разврате, грабежах и мошенничестве, кто поклоняется богатству, а не Ему?.. И почему помазанник Божий не помогает Ему в этом? Как можно верить в существование Бога, если Он устранился от дел и вместе с сатаной играет людьми и их судьбами, как игрушками, как оловянными солдатиками, как гуттаперчивыми человечками?!. Если он ратует только за Свой народ, как и положено по библейскому сценарию, то для чего русскому народу обращаться к Нему? Надо учиться на примере Его заветов, законов и действий, делать поправку на свою страну и свой народ, и жить в согласии со своей совестью, ограничивать свои желания и укрощать свою животную плоть. Тогда все встанет на свои места и жизнь станет понятной, желанной и интересной.

Ты знаешь, что я не беззаконник

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука