Читаем Бог, президент и народ полностью

В главе 3, ст. 69, части 1 записано: «Российская Федерация гарантирует права коренных малочисленных народов в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права и международными договорами Российской Федерации»; части 2 записано: «Государство защищает культурную самобытность всех народов и этнических общностей Российской Федерации, гарантирует сохранение этнокультурного и языкового многообразия»; части 3 записано: «Российская Федерация оказывает поддержку сооттечественникам, проживающим за рубежом, в осуществении их прав, обеспечении защиты их интересов и сохранении общероссийской культурной идентичности».

Судя по принятой в статье, упоминающей о Боге, формулировке, предлагается хранить историю только с момента крещения Руси князем Владимиром, а более раннюю можно и не знать, и традициям ее не следовать? А ведь именно с языческих богов и ратных подвигов предков нынешнего «государствообразующего народа» и начиналась Русь-Россия, ее традиции, обычаи и предания. Что ж, посмотрим, насколько серьезно отнеслись авторы этих поправок к сформулированным статьям и частям, и какие новые законы и поправки к уже имеющимся за ними последуют. А мы, не дожидаясь их появления, потому как история показывает, что на это депутатам ГД и ФС РФ, Правительству РФ и Президенту РФ могут потребоваться десятилетия, поразмышляем над тем – какие поправки и законы логично было бы ожидать поверившим в них гражданам.

Условно разделим законы, заповеди, постановления и поучения, переданные Богом Саваофом через царей и пророков и Иисусом Христом через апостолов, на две главы. В первой рассмотрим вариант, когда Бог будет помогать Президенту РФ в принятии законов, указов и постановлений, соответствующих законам, заповедям, постановлениям и поучениям, собранным составителями религии в книгах «Ветхого завета» и «Нового завета». Во второй, – когда Президент РФ будет стоять на стороне Бога и, как помазанник Божий, помогать Богу в исполнении, продиктованных Им законов, заповедей, постановлений и поучений, которые по тем или иным причинам не исполняет избранный Им народ и верующие в Него граждане. В третьей – что Президент РФ должен сделать для народа, руководствуясь достижениями современной науки, практики и пожеланиями народа.

<p>Послание Президенту РФ от Бога</p>

Не нарушу завета Моего,и не переменю того,что вышло из уст Моих.

Учение Ефама Езрахита, Псалом 88, 35.

И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?

Марк,7, 9.

Тысячелетняя история России начиналась с уничтожения капищ, языческих богов и насильственного крещения Руси князем Владимиром. Как это происходило мы рассматривали в книге «Бессмертие: мифы и реальность», поэтому не будем повторяться, а только отметим, что ни о каком многобожии в данном контексте говорить не приходится. Бог был учрежден один – вернее Троица, и за верность Ему сотни тысяч и даже десятки миллионов рядовых русских и их князей отдавали свои жизни на полях сражений, а в более поздние периоды истории – в тюрьмах, ссылках и лагерях… И написано в Конституции РФ: «веру в Бога», а не в богов.

Уяснив, кого же считать тем Богом, о котором говорится в Конституции РФ, перейдем к главному, – поразмышляем какие изменения в законотворчестве и жизни народа следовало бы ожидать от принятых поправок, если они приняты не ради «красного словца»?

Помимо всем известных десяти заповедей, продиктованных Богом Соваофом Моисею, Бог Отец и Бог Сын дали, выражаясь современным языком, законы, регулирующие уголовное и гражданское право, или Уголовный кодекс и Уголовно-процессуальный кодекс, Гражданский кодекс и Гражданско-процессуальный кодекс, Судебный кодекс, Налоговый кодекс, а также Моральный кодекс строителя коммунизма. А теперь детально познакомимся с этими бого-человеческими творениями более чем двухтысячелетней давности. Может быть, они облегчат жизнь законотворцам и помогут сэкономить миллиарды рублей налогоплательщиков на разработку новых или доработку действующих законов, в свете ожидаемых поправок (изменений и дополнений), о которых мы и будем размышлять вместе с персонажами Библии?

<p>О религии и Боге</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука