Бог ли каждый Творец?

Меня заинтересовало еще одно событие, описанное в Евангелии: «Как-то к Иисусу обратился римский офицер, сотник, с просьбой исцелить больного слугу. Иисус Христос готов был идти к нему в дом, но сотник сказал: „Не трудись, Господи! Ведь я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой. Но только скажи слово, и выздоровеет слуга мой“. Услышав это, Иисус сказал, обратившись к идущему за Ним народу: „В Израиле не нашел Я такой сильной веры“». И чудо произошло. Комментарии и тут, конечно, лишние. Странно, конечно, а может, это некая подсказка, почему в евангельском повествовании он говорит «в Израиле». Странно, потому что Израиль и Иудея к этому времени уже давно разные государства и весьма враждующие, между прочим. Тут-то мне все ясно – в Иудее он пока еще персона нон грата. Но суть вовсе не в этом, даже не в чуде, а в том, что осталось за «кадром» евангельского повествования. Фильтр пропаганды на то и фильтр пропаганды, чтобы оставить для ушей обывателей то, что в эти уши, то есть в умы, должно заливаться. А теперь мои пояснения: при той обстановке, какая сложилась в Иудее, тем более при той опале властей, в какой оказался Иисус, приход к нему за духовной помощью римского гражданина (а сотник никак не мог быть сотником, не имея римского гражданства) без разрешения официальных властей, а то бишь начальства этого сотника, совершенно немыслим. Это о чем говорит? Я-то тут на месте все видел, как было. А вот для читателей Евангелия должно быть ясно: Иисус имел «охранную грамоту» от официальной власти империи. Ведь, кроме прочего, Иисус не лекарь по факту, а духовный учитель. И в этой связи приход к нему за «лечением» приверженца другой религии говорит еще и о наличии особого правового статуса – разрешения нести свое учение. Ведь пантеон римских богов почитался, хоть и в разной трактовке, по всей империи. В том числе и в Иудее – местной элитой чуть ли не в обязательном порядке. Хотя признаюсь – в основном за глаза, для галочки перед доносчиками Пилата.

Я проверил это событие и обнаружил следующее: действительно к нему обращались не только иудеи и жители Палестины, а еще и римляне, хотя им было запрещено прибегать не только к услугам Христа, даже не только лекарей-иудеев, но и вовсе свести к минимуму контакты с иудеями. Вот такой первородный фашизм, представьте себе. Да и не только с иудеями, а вообще предписано было свести к минимуму контакты с местным населением, однако, извините, жизнь и здоровье дороже. Хотя, по правде сказать, не очень и значимый был этот сотник, но вы же понимаете – для пропаганды, которая, кстати, больше впоследствии раскрутила это событие, упоминание обращения римлян к иудею, а главное – к Христу, очень важно было. Однако важнее подобного расклада деятельности Христа было другое. Кстати, это не отрицает и само Евангелие. Возможно, вы будете удивлены, но написано вот что: «Там же, где Иисус сталкивался с неверием людей, Он чудес не совершал». Вы не хотите прокомментировать этот факт? Интересно было бы знать ваше мнение. Я вам уже намекал на эффект плацебо и… группу поддержки. Однако… пойдем дальше, ведь события развивались в этом мире в реальной хронологии. То есть Рутра, то есть как бы я, там уже «жил» больше года, не считая прошлых «заскоков» в этот мир. И тут, когда я передавал эти свои размышления как бы от третьего лица, мне вдруг подумалось, – а в том ли мире мое сознание все время воплощается? Ведь миры могут быть совершенно одинаковыми…

Рутра сделал глубокий вдох, отогнал сомнения и… рутина дней покатилась по колесу Хроноса (примечание Рангита: как вы понимаете, это уже мое изложение). Особо он не влиял на события, только наблюдал. И что же происходило? А происходило все то, что известно из разных повествований, хотя их и нет практически. Но опять же масса проповедников вела миссионерскую деятельность, однако реальной властью и способностью к лечению обладал Иисус, практически только он. Для этого реально нужно было обученным быть, то есть что-то реально уметь. Ну а то, что нужно читать между строк, я уже писал. Вот, например, в таких строках: «…имея власть над жизнью и смертью, Христос совершал и чудеса воскрешения».