Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум (СИ)

Библии и изгнанный (т. е. отделенный полностью) Богом от Себя (негативная ин - фор мация), вместе с другими последовавшими за ним ангелами (демонами) после отделения от Бога в сотворенные ими же мироздания для существования в них с сатанинскими созданиями (дьяволами, чертями и др.) теперь уже в качестве отно - сительных материализованных (до различной плотности, т. е. степени греховности) существ, обитающих в мирах соответствующей плотности. Поскольку Сатана до изгнания был сам первоангелом - созданием Бога, он не обладал функцией, присущей исключительно Богу - создавать сущности и живые существа, поэтому он мог только порождать обратные добру и свету копии Божьих созданий - бездушные исчадия зла и тьмы. Кто-то очень точно выразился : "Сатана - обезьяна Бога"), он способен толь - ко копировать Бога, сотворяя (неудачно) копии существ, противоположные Божьим созданиям. Бог, изгнав Сатану и его приспешников, наделил их как своих падших созда - ний полезной для развития всех Божьих созданий функцией - быть средством и орудием Бога для испытания соблазнами и наказаниями готовых согрешить или со - грешивших Божьих созданий для управления ими через закон Бога и Индивидуаль - ные программы сущностей. Зло - это свойство материализованной негативной бестелесной (относительно Духовной) информации (Сатаны) - воздействовать на своих и Божеских созданий и управлять ими исключительно злостью. Злость - это свойство Сатаны и его слуг, заключающееся в противодействии Богу во всех Его проявлениях доброты к своим созданиям и во всех проявлениях относительной доброты Божьих созданий (в т. ч. человека) на пути их развития через воздействие на их органы восприятия и мышления (ум, разум, сознание) и ре - зультаты функционирования этих органов (на ощущения, образы, чувства, настро - ения, представления, понятия) у человека и на рефлексы и инстинкты у неразум - ных существ) - злой (отрицательной, соблазняющей и растлевающей) информацией и соблазнами (примерами своего злобного существования, исходящими от Сатаны и его созданий, а также от соблазненных ими и Сатаной. Зло в отличие от добра может быть только относительным, т. к. все Абсолют - ное присуще только Богу из чего следует : добро раньше или позже одолеет зло, а Бог одолеет Сатану, выведя его и его слуг, хотя и грешных, но своих созданий - на путь просветления и развития. Когда это произойдет, все мироздания (в т. ч. и наше) и все существующие в них сущности и существа, (в т. ч. человек), находившиеся ранее под влиянием Са - таны и его приспешников начнут гораздо успешнее продвигаться на пути добра, просветления, развития, поскольку исчезнут всякое противодействие этому про - движению, зло, соблазны и грехи и все ранее грешные мироздания, в т. ч. и наше

175