Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум (СИ)

ти сознания информацией. Конечно же, все эти процессы и элементы умственной деятельности тре - буют уточнения и детализации, но это уже задачи науки, а не философии. По-моему категория сознание, имеет два содержательных значения, но совсем не тех, которые═мои оппоненты описали в своей многостраничной и труднодоступной для понимания из-за неприменения основополагающей ка - тегории - информация, работе: 1. Сознание как имя существительное (инфор - мационно-программный орган человека) - совокупность перманентно вос - принимаемой и пополняемой на протяжении жизни информации, перераба - тываемой (моделируемой в символические модели-мыслеобразы) и система - тизируемой посредством сравнения и программ и эвристик разума, система - тизирующих ═воспринятые модели с уже зафиксироваными ═в памяти (базе данных) сознания информационными моделями-символами 2. Сознание как деепричастие - себявидение, себячувствование и себяосознание - способно - сть через переработку информации в форму понятий и на основе этой пере - работки и систематизации ее посредством выделения информации о себе в отдельный блок ощущать себя (свой образ, свое Я), т. е. идентифицировать себя, противопоставляя информа - цию о себе всей остальной информации. " Сознание человека - один из его программно-информационых органов - глав - ный управляющий орган его жизнедеятельностью. В числе многих проблем, возникающих у людей, перманентно размышляю - щих над проблемами Бытия (я всех их считаю философами, поскольку они имеют собственное мировоззрение) - проблема сознания стоит на особом месте и среди философов считается до сих пор не разрешенной и даже имеет особое название - "трудная проблема сознания". Я также очень много времени размышлений посвятил этой проблеме. В де - кабре 2014 г. я опубликовал на Проза. ру эссе "Что такое сознание и в чем его сущ - ность", уже тогда высказав мысль, что сознание возникает и в дальнейшем функ - ционирует как сущность, являющаяся результатом переработки воспринятой ра - зумом человека информации и в дальнейшем перманентным участником переработ - ки воспринимаемой человеком на протяжении всего его существования информа - ции. В тот период я только начал участвовать в обсужении философских проблем на философском форуме и еще не очень ясно представлял природу сознания, меха - низмы его возникновения и функционирования и его роль в жизнедеятельности и развитии человека, но уже тогда отстаивал в дискуссиях такие базовые для пони - мания сущности сознания положения как : 1. Первопричина Всего, в т. ч. и созна - ния человека - информация (в случае сознания как продукта и участника ее пере -

146