Блог «Серп и молот» 2021–2022

Я по мере возможности стараюсь отвечать на письма своих читателей, как можно быстрее. На те, что не требуют развернутых ответов — в течение одного-двух дней. Если ответ требуется обстоятельный — дольше, приходится вырывать время. Не отвечаю только на то, что несет на себе явный отпечаток глупости, да еще я получаю довольно много писем с прямыми оскорблениями. Все они анонимные, само собой, только стиль этих писем выдает в них известных медиа-личностей, подвизающихся на ниве исторической науки. Но — бог с ними.

У меня давно уже лежит без ответа такое письмо:

«Здравствуйте, Пётр Григорьевич!

Спасибо за Ваши книги.

В процессе прочтения предыдущей книги про троцкизм возник вопрос. Вы объясняете переселение чеченцев в Казахстан заботой о народе, эдакой разновидностью эвакуации, приводя в пример своих родственников. Но тогда вопросы: почему вернуться из эвакуации было разрешено только через 12 лет после окончания войны? Почему была упразднена республика и переименована в Грозненскую область?

Не сочтите за наезд, просто мои родители из Грозного, сам я прожил там до конца школы, и депортация была частью не истории, а памяти, поскольку слышал рассказы очевидцев с обеих сторон, и факты не стыкуются с Вашим объяснением. Да и само возвращение спровоцировало волнения на национальной почве, которые тоже не могли не остаться в памяти людей. И этими воспоминаниями делились и родители.

Думаю, нужно разобраться с этим вопросом, потому что ошибка в одном месте может привести к недоверию ко всему тексту.

Надеюсь на ответ.

С уважением,

Дмитрий.»

Автор письма, как видно, один из тех, кто мне симпатизирует. Но, товарищи, вы настолько ленивы, что не способны позволить себе малейшее напряжение мозговой деятельности, чтобы самим разобраться в элементарном вопросе? Так же нельзя жить!

Во-первых, через 12 лет разрешено было чеченцам вернуться на родину не Сталиным и не каким-то законодательным актом, принятым при их переселении, а при Хрущеве. Это возвращение было одним из актов борьбы с «культом личности» и сразу спровоцировало вспышку национализма среди как чеченцев, так и среди русских.

Просто подумайте: чеченцев вывезли с Кавказа, их аулы опустели. Их так и нужно было оставить пустыми, а землю брошенной? Нет, конечно, эти аулы заселили русские переселенцы, землю стали возделывать тоже русские. Чеченцам же взамен были предоставлены и земли, и помощь в обустройстве в других областях. Есть здесь какая-то несправедливость, если еще учесть демобилизацию из действующей воюющей армии всех чеченских мужчин? Нет, конечно.

Можно было оставить на месте территории из которой чеченцы были переселены их национальную республику? Нет, конечно. Там же чеченцев не было уже. Нужно ли было чеченцам организовывать их национальную республику на тех территориях, куда они были переселены? Зачем? И почему на территории того же Казахстана должна быть образована Чечено-ингушская республика? С какой это радости? Мало того, что казахам пришлось с ними землей поделиться, и казахские мужчины до конца войны воевали и гибли, в отличие от чеченцев, так еще и на земле казахов — республика чеченцев! Вы представляете, что началось бы между казахами и чеченцами?

И, конечно, не надо думать, что переселение было безоблачным счастьем. Переезд из одной квартиры в другую сравним с маленьким пожаром, а уж переезд с родины, с обжитого места, в незнакомые края…! Конечно, затаившиеся националисты среди переселенных эту рану расчесывали еще при Сталине, я в курсе, что уже тогда часть чеченской интеллигенции этим занималась почти в открытую (это такая сталинская деспотия была), а когда сама Партия похабным ртом Хрущева объявила переселение преступлением против чеченского народа — вот вам и волнения на национальной почве.