Бхагавад Пурана (СИ)

Сомнения Санаки и его братьев рассеялись. После того, как они воздали Мне поклонение, Я вернулся в Свою обитель".

Кришна объясняет йогу

Уддхава сказал: "Веда предписывает множество путей, и Ты начертал путь преданности. Является ли один из них выше другого, либо каждый предназначен для определён­ного типа ищущего?"

Кришна сказал: "В начале этой эпохи Я передал Веды Брахме. Он передал их мудрецам, от которых их получили люди. Однако люди истолковали их в собственном свете. Веды описывают различные пути к Освобож­дению. Одни настаивают на том, что это - дхарма, другие считают, что это должна быть слава, желание, истина, самоконтроль, спо­койствие, корыстные устремления, управление другими, отрече­ние, самопожертвование, аскетизм, благие дела, обеты и добро­детельные качества.

Эти пути - обусловлены, значит, те, кто идут по ним, - невежественны и глупы, и благо, которое они мо­гут сотворить, - незначительно и недолговечно. Без преданно­сти Мне, ни один из этих путей не имеет ценности. Кто предан Мне, обнаруживает, что благодать из­ливается на него. Кто предложил Мне своё сердце, более не жаждет ничего. И Я бегу вслед за этим преданным, чтобы прах с его ног мог очистить Меня. Ум человека, который сосредоточен на мирских предметах, стано­вится привязанным к ним; ум Моего преданного сосредотачи­вается на Мне".

Уддхава взмолился: "Опиши, как следует медитиро­вать на Тебя".

Кришна сказал: "Мой преданный должен выбрать место и сесть в удобной позе, поме­стив руки на колени, держа тело прямо и направив взгляд на кончик носа. Он должен очистить свою прану через упражнения пранаямы, состоящей из вдоха, задерж­ки и выдоха. Ему надлежит слушать внутри себя звук ОМ, исходящий из сердца, поднимающийся вверх с праной, а затем позволить ему вновь войти в сердце.

Так он должен упражняться, выполняя по десять кругов пра­наямы. Если преданный делает это трижды в день, он обретёт контроль над праной. Ему следует представлять в своём сердце перевёрнутый лотос, имеющий восемь лепестков, а в околоплоднике - солнце, луну и огонь. В центре огня предан­ному нужно созерцать Моё тело. Прекратив блуждания пото­ков ума, он должен сосредоточить их на Мне. После подобного созерцания тела, он должен сосредоточить ум на Моём лице. Сосредоточившись, он должен воспринимать Мою вездесущность как пространство. И, оставив даже это, он должен ни о чём не думать. Когда ум соединится с "Я", представления, спо­собствующие различиям, исчезнут.

Богатство Господа

К искателю или преданному который медитирует на Меня, приходят мистические силы. Мудрецами опи­саны восемнадцать таких сил. Из них десять могут быть приоб­ретены тем, кто утвердился в гуне благости; а восемь главных сиддх доступны лишь Моему преданному:

Кто поклоняется Мне как малейшему из малых, как душе атома, способен уменьшиться до размера атома.

Кто медитирует на Меня как на Величайшего из вели­ких и как на Того, Кто объемлет каждый элемент и все их, приобретает силу увеличиваться до любых размеров.

Кто сосредоточивается на Мне, как на обитающем внутри четырёх основных элементов, при­обретает силу становиться лёгким. Три названные силы относятся к физическому телу.

Кто медитирует на Меня как на Управите­ля эго, рождённого из саттвы, способен воздействовать на умы и чувства существ.

Кто медитирует на Меня, как на заключающего в Себе Сознание, способен на­слаждаться и получать удовольствие.

Кто медитирует на Меня, как на Господина Майи и Правителя Вселенной, управляет существами.

Кто медитирует на Меня, как на Нараяну, разделяет Мою при­роду и не привязывается ни к чему.

Кто медитирует на Меня, как на Брахмана, достигает блаженства.