Бхагавад Пурана(СИ)

Человек, который даёт ложное свидетельство или обманывает, совершая сделку или даруя милостыню, попадает в ад Авичимат. Брахман, который пьёт вино, попадает в ад Аяхпана. Это относится к кшатриям и вайшьям. В Аяхпане слуги Ямы встают к ним на грудь и вливают в их рты расплавленное железо.

Низкорожденный и отвратительный человек, которого охватывает ложная гордость от мысли " я - великий", и который поэтому не оказывает почтения более высоким существам по рождению, аскезам, знанию, поведению, касте или ашраму, попадает в ад Кшаракардама.

Приносящие в жертву людей Бхайраве и поедающие их жертвенное мясо попадают в ад Ракшогана-бходжана. Там их приносят в жертву и поедают ракшасы.

Некоторые люди дают приют животным и птицам, которые приходят к ним за защитой в дом, и, пообещав им, что они будут защищены, эти люди убивают или мучают их. Подобные личности попадут в ад Шилапрота.

Если человек зол, раздражителен и гневен и причиняет мучения другим, он попадает в ад Дандашука. Там его будут поедать змеи.

Кто заключает существ в колодцы, подземелья или пещеры, попадёт в ад Авата-ниродхана.

Домохозяин, который встречает гостей с недовольным жестоким взглядом, попадает в ад Парьявартана. Там на него набросятся птицы и выклюют глаза.

Возгордившийся богатством думает: "Я - богатый. Нет равного мне". Он боится, что кто-то заберёт это богатство. Его лицо и сердце иссыхают от мыслей о потере богатства, и он не знает счастья. Такой человек попадает в ад Сучимукха".

 

Шестая ГЛАВА

История Аджамилы

Парикшит спросил у Шуки о том, что надо делать, чтобы не попасть в ад.

Шука ответил: "Если человек совершал неправедные поступки словами, умом и телом и не искуплял действиями, предписанными в Ману-самхите и других дхарма-шастрах, он попадёт в ад после смерти и будет мучиться там. Надо искуплять грехи". Парикшит сказал: "Человек знает, что греховные действия - губительны для него, ибо они - наказуемы государством и ввергают в ад. Но несмотря на такое знание, он совершает грехи даже после покаяния и выполнения искупляющих действий. Какова - ценность такого искупления? Я считаю, что искупление повторяющихся грехов - бесполезно".

Шука сказал: "Нельзя ритуальными действиями освободиться от склонности к порочным действиям. Пока человек не избавится от невежества, попытки противодействовать действиям другими действиями - бесполезны, ибо это не искореняет желание. Знание приводит к искуплению и заключается в преданности Господу.

Если человек следует закону Знания, он освободится от скверны. Немногие, принявшие преданное служение Господу, могут навсегда искоренить сорняки грехов. Если грешник служит преданному Господа и учится посвящать свою жизнь Богу, он может очиститься. Нельзя полностью очиститься, выполняя аскезы, епитимьи, брахмачарью и другие виды искупления.