Бхагавад Пурана(СИ)

Существа, приходящие на Землю, вынуждены поки­нуть этот мир и встретиться со смертью. Даже если человека сейчас называют "царь", то в конце концов его именами будут "черви", "тлен" или "зола". Что может знать человек, который причиняет вред другим ради собственного тела, о своём предна­значении, если его деяния ведут его в ад? Такой царь размыш­ляет: "Эта Земля поддерживалась моими пред­шественниками и сейчас находится в моей власти. Как я могу устроить, чтобы она осталась в руках моих потомков?" Несмотря на то, что глупые принимают тело, из земли, воды и огня, за "я" и эту Землю за "моё", они в конце концов покидают как тело, так и Землю, и погружаются в забытьё.

Песнь Земли

Увидев царей на своей поверхности, пытающихся поработить Её, Земля расхохоталась и сказала: "Посмотрите, как цари, которые являются игрушками в руках смерти, желают покорить Меня. Правители встречаются с неудачами по милости Камы. Направляемые вожделением эти цари возлагают надежду на тело. Цари и поли­тики воображают: "Сначала я покорю свои чувства и ум; затем я подчиню своих главных министров и избавлюсь от уколов советников, граждан, друзей и родных. Так я завоюю Землю. Так как сердца этих правителей окутаны ожиданиями, они не в состо­янии узреть смерть, ожидающую неподалёку. После завоевания всех богатств на Моей поверхности цари внедряют­ся в океан, чтобы покорить его. Какой смысл в их самоконтроле, который нацелен на эксплуатацию? Цель самоконтро­ля -- Освобождение.

Несмотря на то, что в прошлом великие люди и их потомки покинули Меня, уйдя из этого мира такими же, как и пришли в него, сегодня глупые всё ещё пыта­ются покорить Меня. Из-за Меня безумцы сражают­ся друг с другом. Отцы враждуют с сыновьями, и братья сра­жаются с братьями, потому что их сердца привязаны к власти. Правители бросают вызов друг другу: "Эта земля - моя! Она - не твоя, глупец!" Они нападают друг на друга и погибают.

Такие цари, как Притху, Пурурава, Гадхи, Нахуша, Бхарата, Картавирья Арджуна, Мандхата, Сагара, Рама, Кхатванга, Дхундхуху, Рагху, Тринабинду, Яяти, Шарьяти, Шантану, Гайя, Бхагиратха, Кувалаяшва, Какутстха, Наишадха и Нрига, а также и Хираньякашипу, Вритра, Равана, которые заставили мир скорбеть, Намучи, Шамбара, Бхаума, Хираньякша и Тарака, как и многие другие демоны и цари, которые обладали силами для правления над другими, были исполнены знания и были героями. Тем не менее, хоть эти цари и прожили свои жизни, пытаясь овладеть Мной, они подверглись влиянию Времени, Которое повергло их жизни. Никто из них не смог установить своё правление навечно".

Парикшит сказал: "Как могут люди, живущие в веке Кали, избавиться от скверны этого века? Опиши эпохи, признаки каждой эпохи, и движение Времени, Которое является проявлением Го­спода".

Шука сказал: "В начале, в течение Крита-юги, века Истины, Религия находилась в целости и сохранности, опекалась людьми и стояла на четырёх ногах. Эти­ми ногами Религии являются прав­дивость, сострадание, аскетизм и милосердие. Люди Сатья-юги являются просветлёнными, милостивыми, дружественными ко всем, умиротворёнными, благостными. Они контролируют ум, терпеливы, находят удовольствие в созерцании Духа, одинаково взирают на всё и устремлены к совершенству.

В Трета-югу каждая нога религии уменьшается на четверть под влиянием лжи, на­силия, неудовлетворённости и вражды. В эпоху Трета люди пре­даны исполнению ритуалов и суровых аскез. Они не совершают насилия и не очень вожделеют удовольствия. Их интерес заключается в обретении религиозных заслуг, богатства и наслаждения, и они достигают преуспеяния, следуя предписа­ниям трёх Вед. Большинство людей являются брахманами.

В Двапара-югу религиозные заслуги аскетизма, сострадания, правдивости и милосердия сокращаются наполовину неудовлетворённостью, лицемерием, насилием и враждой. В Двапара-югу люди стремятся к славе и совершают ве­ликие жертвоприношения. Они посвящают жизнь изучению Вед, приобретению богатств, поддержанию семей и наслаждению. Из четырёх классов самыми значимыми являют­ся кшатрии и брахманы,