Бхагавад Гита. Глава первая. Комментарий Свамини Видьянанды Сарасвати

sarva-upaniSadaH - все упанишады; gAvaH - коровы; dogdhA - пастух, дояр; gopAla-nandanaH - радость пастухов, сын пастухов; pArthaH - Партха, сын Притхи, - Арджуна; . Поэтому он называется Партха; vatsaH - теленок; sudhIH - тот чей разум чист; bhoktA - наслаждающийся; dugdham - молоком; gItAmRtam - нектаром Гиты; mahat - великим.

Упанишады сравниваются с коровами. Корова - очень уважаемое в Индии животное, она считается символом мудрости, богатства и всей земли. Корова дает молоко не просто так, а ради теленка. Но теленок не может выпить все молоко, поэтому молоко достается и людям. Сейчас коров доят с помощью доильных аппаратов, а раньше была целая церемония как правильно доить корову. Корове позволяли видеть теленка и облизывать его, и ради этого теленка у нее прибывает молоко. Дояр ее в это время доит, чтобы потом часть молока отдать теленку, а все остальное использовать на нужды людей. Доит корову упанишад Кришна, пастуший сын. А теленком является Партха, Арджуна. Ради Арджуны корова дает молоко. Этим молоком наслаждается Арджуна и искатель, чей разум чист и сердце открыто для понимания учения упанишад, изложенного Кришной. Не было бы Арджуны, не было бы его проблемы, не было бы его запроса об учении - и у нас не было бы Бхагавад Гиты. Мы бы не смогли ей насладиться, и не смогли бы получить учение Кришны. Это молоко для всех чистосердечных искателей, оно называется нектаром Гиты. Амрита - нектар,  дарующий бессмертие. Напившийся этого нектара, понявший смысл Бхагавад Гиты, становится бессмертным. Он понимает, что он никогда не рождался и никогда не умрет, и в этом смысле он бессмертен. Он - не тело, подверженное смерти. Наслаждение нектаром Гиты дает бессмертие. Внимательно изучив Гиту, прислушавшись к словам Кришны, и напившись молока Гиты, мы это понимаем. Но в отличии от коровьего молока, молоко Гиты бесконечно и универсально. Оно подходит для каждого человека, желающего его. Если человек желает, то он будет слушать, прилагать усилия и понимать. Знание Гиты одинаково относится к любому человеку, в любое время, в любой стране и в любых обстоятельствах. Природа человека неизменна, знание своей собственной природы  для любого тоже неизменно, и метод понимания тоже один и тот же - и тогда, и сейчас.

Тема Гиты - то неизменное, что никак не затрагивается временем и обстоятельствами, потому что превосходит их. Это тот нектар, что делает человека бессмертным. Напившись этого нектара человек узнает себя не как ограниченность, которая однажды родиласи и когда-нибудь обязательно умрет, а как безграничность, как полное и неделимое Сознание. Этот нектар бесконечен, он только приумножается от того, что отдается. Каждый искренний желающий может взять его сколько способен унести, и этого нектара меньше не станет. Поэтому у нас происходит Гита-ягья, отдавание, в процессе которого ничего не уменьшается, а только становится больше. Это универсальный секрет самого процесса отдавания.

Индивидуальное ограниченное существо, отдавая, отрывает от себя то, что принадлежит ему, что оно считает своим. Чем больше отдает ограниченное существо, тем меньше у него остается. С индивидуальной точки зрения ты отдаешь и становишься беднее. А овладев секретом отдавания, в том числе и с помощью Бхагавад Гиты, с помощью этого нектара, становится понятно, как можно отдавать и обретать от этого все больше. Чем больше ты отдаешь, тем больше ты приближаешься к Бхагавану, который все всем дает бескорыстно. У него нет недостатка ни в чем, он спокойно раздает все необходимое в этом творении для каждого живого существа. Само творение не является его потребностью или необходимостью, но он создает это творение исходя из своей наполненности. Не потому что ему скучно одному, не потому что он желает насладиться особым образом, а из абсолютной свободы, блаженства и наполненности. Потому что он это может и ни в чем не испытывает недостатка. Это творение происходит из наполненности - не из желания стать полным и счастливым, не из желания исполнить какую-то свою потребность, а исходя из полноты и блаженства.