Бхагавад Гита

Душа, не привязанная к плодам своего труда, черпает блаженство во внутреннем мире. Она не обеспокоена накоплением и сохранением богатств. Все время действуя, свободное сознание не совершает действий, ибо не сковано последствиями своего труда.

Текст 4.21

निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्व्वपरिग्रहः ।

शारीरं केवलं कर्म्म कुर्व्वन्नाप्नोति किल्बिषम् ॥२१॥

нира̄ш́ӣр йата-читта̄тма̄ / тйакта-сарва-париграхаx

ш́а̄рӣрам̇ кевалам̇ карма / курван на̄пноти килбишам

а̄тма̄ – душа; читта – которой; йата – обуздан; нирашиx – кто не стремится; тйакта – кто оставил; сарва-париграхаx – погоню за любыми чувственными наслаждениями; карма – его работа; кевалам – исключительно; ш́а̄рӣрам – для поддержания тела; курван – поступая так; на а̄пноти – не навлекает на себя; килбишам – последствий греха.

Кто трудится не ради плодов труда, кто не озабочен чрезмерно поддержанием тела, кто подчинил ум и чувства разуму, тот не навлекает на себя греха, какое бы действие ни совершал.

Текст 4.22

यदृच्छालाभसन्तुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः ।

समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते ॥२२॥

йадр̣ччха̄-ла̄бха-сантушт̣о / двандва̄тӣто виматсараx

самаx сиддха̄в асиддхау ча / кр̣тва̄пи на нибадхйате

сантушт̣аx – довольствуется; ла̄бха – приобретениями; йад-р̣ччха̄ – которые достаются; атӣтаx – оставил позади; двандва – двойственность; виматсараx – свободен от зависти; самаx – уравновешен; сиддхау – в успехе; ча – и; асиддхау – поражении; апи – хотя и; кр̣тва̄ – действуя; на нибадхйате – не обусловливается.

Удовлетворенный тем, что преподносит ему судьба, такое существо не делит жизнь на счастливые и горестные мгновения, а окружающих – на друзей и врагов, и потому не питает ненависти к кому-либо. Кого победы и поражения не выводят из равновесия, тот не связан последствиями своих дел.

Текст 4.23

गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः।

यज्ञायाचरतः कर्म्म समग्रं प्रविलीयते ॥२३॥

гата-сан̇гасйа муктасйа / джн̃а̄на̄вастхита-четасаx

йаджн̃а̄йа̄чаратаx карма / самаграм̇ правилӣйате

гата-сан̇гасйа – оставил связи с внешним миром; муктасйа – освобожден; четасаx – чье сознание; авастхита – пребывает; джн̃а̄на – в знании; а̄чаратаx – совершением действий; йаджн̃а̄на – ради Правообладателя жертв; карма правилӣйате – действие прекращается; самаграм – полностью.

Действия, совершаемые без корысти, как жертвоприношения Всевышнему, рассеиваются в вечности.

Разъяснение

Приверженцы философии рационализма (кармамимамсы) утверждают, что хорошие поступки не исчезают бесследно, а приносят плоды, которые до поры до времени созревают в тонком невидимом поле, именуемом апурва. Эти плоды достаются душе после смерти тела. Само появление в будущем плодов деятельности свидетельствует о том, что деятельность (карма) вечна и ее последствия испытывают как сам совершающий действия, так и другие. Однако эта философия отрицает существование высшей власти, сосредоточенной в руках одной личности. Рационалисты призывают к нравственности, но не признают Бога. Любопытно, что из слов Кришны самаграм правилийате – последствия действий рассеиваются, они делают вывод: поскольку освобожденная душа не несет ответственности за свои поступки, последствия ее деятельности рассеиваются в апурве и распределяются между другими живыми существами.

Иначе говоря, освобожденная душа перекладывает свои грехи на других. Такое толкование неверно. В этом стихе Господь ясно говорит: бескорыстная деятельность, совершаемая ради Него, не вызывает последствий – ни хороших, ни плохих – как для самого совершающего действия, так и для других живых существ.

Текст 4.24

ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।

ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्म्मसमधिना ॥२४॥

брахма̄рпан̣ам̇ брахма хавир / брахма̄гнау брахман̣а̄ хутам