Битва за Рим

Золото Толозы – спустя несколько лет после 278 г. до н. э. часть племени вольков-тектосагов вернулась из Македонии на родину в окрестности аквитанской Толозы (совр. Тулуза) и принесла с собой сокровища из множества разграбленных храмов (см. Бренн). Золотые и серебряные вещи были переплавлены и опущены в искусственные пруды, рядом с толозскими храмами; золото оставалось там в неприкосновенности, а серебро регулярно поднималось на поверхность, и из него были отлиты гигантские жернова для помола зерна. В 106 г. до н. э. консул Квинт Сервилий Цепион выступил в поход против пришедших в Италию германцев, вставших лагерем неподалеку от Толозы. По прибытии Цепион узнал, что германцы ушли, не поладив с вольками-тектосагами. Сражаться консулу не пришлось, вместо этого он обнаружил на дне священных прудов несметные сокровища. 10 000 талантов (250 тонн) серебра, включая жернова, и 15 000 талантов (370 тонн) золота. Серебро было доставлено в Нарбон и оттуда на кораблях переправлено в Рим. Когда повозки вернулись в Толозу, их нагрузили золотом и отправили в Рим под охраной когорты легионеров, составлявшей около пятисот двадцати человек. Неподалеку от крепости Каркассон на обоз напали разбойники, эскорт был перебит, а повозки вместе с ценным грузом бесследно исчезли.

Тогда консул Цепион был вне подозрений. Но после того, как он возбудил всеобщую ненависть, став причиной поражения в битве при Аравсионе, пошли слухи о том, что консул сам организовал нападение на обоз с золотом и переправил его в Смирну, пустив там в оборот. К суду его, однако, привлекли не за кражу золота, а за потерю армии. Он был признан виновным и приговорен к изгнанию. Местом ссылки он выбрал Смирну, где и умер в 100 г. до н. э. В древних источниках, повествующих о Золоте Толозы, нет однозначных утверждений, что оно было украдено Цепионом. Однако это представляется вполне логичным. Все Сервилии Цепионы, наследники консула, вплоть до Брута (последнего наследника) были сказочно богаты. Большинство римлян считали Цепиона повинным в исчезновении сокровищ, превосходивших те, что имелись в государственной казне.

Игры(ludi) – римские общественные празднества, история которых восходит к эпохе ранней Республики. Изначально игры проводились по случаю триумфа командующего, но с 336 г. до н. э. ludi Romani стали ежегодным торжеством в честь Юпитера Всеблагого Всесильного (13 сентября). Вначале ludi Romani длились один день, но с течением времени становились все более продолжительными, в эпоху Мария и Суллы они длились уже десять дней. Несмотря на то что в программу входили борцовские поединки и кулачные бои, эти состязания не пользовались большой популярностью, Римские игры в отличие от греческих не носили столь ярко выраженного спортивного характера. Вначале игры главным образом состояли из колесничных бегов, затем постепенно к ним добавилась травля зверей и представления, которые давались в специально сооруженных для этого театрах. Любые игры открывались зрелищной религиозной процессией, проходившей по цирку, после которой проводились один или два забега на колесницах, заканчивали первый день борцовские и кулачные поединки. В остальные дни устраивались театральные представления, комедии пользовались большей популярностью, чем трагедии, а во времена Мария и Суллы римская публика отдавала предпочтение мимам. Заканчивались игры гонками на колесницах, перемежавшимися травлей зверей. В эпоху Республики гладиаторские бои не включались в программу игр (такие бои устраивались частными лицами, как правило, в качестве части погребальной церемонии и проводились не в цирке, а на Форуме). Игры устраивались на государственные деньги, однако честолюбивые эдилы, ответственные за их проведение, часто тратили собственные средства, чтобы сделать «свои» игры более зрелищными, чем позволял выделенный государством бюджет. Главные игры обыкновенно проводились в Большом цирке, менее масштабные – в цирке Фламиния. Их могли посещать свободные римские граждане обоих полов (входная плата не взималась), в цирке мужчины и женщины сидели вместе, в отличие от театра. На игры не допускались ни рабы, ни вольноотпущенники – вероятно, потому, что хотя Большой цирк и вмещал 150 000 человек, даже там не хватило бы мест для всех.

Император – главнокомандующий римской армии; постепенно этот титул стал присваиваться только полководцу, одержавшему великую победу. Для того чтобы сенат дал разрешение на проведение триумфа, командующий должен был доказать, что войска после битвы провозгласили его императором.