Читаем Библиотека Наг-Хаммади полностью

    356. Не очистившись от нечестивых дел, не произноси слова о Боге.

    357. Истинное слово о Боге есть Божье слово.

    358. Удостоверившись сначала в том, что ты угоден Богу, говори о Боге тем, кого ты <в этом> удостоверил.

    359. Пусть предшествуют всякому твоему слову о Боге богоугодные дела.

    360. При толпе старайся не говорить о Боге.

    361. Слово о Боге береги более, чем душу.

    362. Лучше потерять душу, чем необдуманно бросить слово о Боге.

    363а. Ты можешь иметь власть над телом богоугодного мужа, но над словом его ты не будешь господствовать.

    363b. Над телом мудреца имеет власть и лев, и только над ним же одним <властен> и тиран.

    364. При угрозе от тирана особенно помни, чей ты.

    365. Обращающий слово о Боге к тем, кому не положено, пусть считается предателем Бога.

    366. Скрывать слово о Боге лучше, чем необдуманно говорить.

    367. Говорящий о Боге неправду лжет на Бога.

    368. Человек, не имеющий ничего сказать о Боге, воистину оставлен Богом.

    369. Не чтящий Бога не знает Его.

    370. Невозможно, чтобы обижающий человека чтил Бога.

    371. Основание благочестия - человеколюбие.

    372. Заботящийся о людях и молящийся о всех - таковой воистину пусть почитается Божьим.

    373. Богу свойственно спасать тех, кого он избрал.

    374. Благочестивому же <свойственно> молиться Богу о спасении.

    375. Когда тебе, молящемуся, будет подано Богом, тогда считай, что Богом тебе вверена власть.

    376а. Достойный Бога человек - бог среди людей.

    376b. Бог и сын Божий - одно наилучшее, а другое ближайшее к наилучшему.

    377. Лучше быть неимущим, чем, имея многое, <ни с кем> не делиться им.

    378. Не давая нуждающимся, будучи в состоянии <это сделать>, не получишь от Бога, когда <сам> будешь нуждаться.

    379. Даяние от всего сердца делящегося пищей с нуждающимся мало, но велика благосклонность Бога <к сему>.

    380. Признающий Бога, но полагающий, что ничто не <совершается> по Его <промыслу>, не менее безбожен, чем не признающий Бога.

    381. Лучше всего почитает Бога тот, кто уподобил, насколько это возможно, свой разум Богу.

    382. Бог никогда ни в чем не нуждается, но радуется о дающих нуждающимся.

    383. Да будут слова верных немногочисленны, дела же обильны.

    384. Верный - любознательный работник истины.

    385. Будь готов к искушениям, чтобы быть радостным.

    386. Никого не обижая, никого не будешь бояться.

    387. Тиран блаженства не отберет.

    388. Что необходимо делать - делай охотно.

    389а. Чего не следует делать - не делай никоим образом.

    389b. Обещай все, <что угодно>, но <не обещай> стать мудрым.

    390. Когда ты благоденствуешь - причину возводи к Богу.

    391. Никто, обращающий взор вниз на землю и на столы, не есть муж мудрый.

    392. Философу следует освобождать не имя, а душу.

    393. Остерегайся лгать, ибо <это> значит обманывать и обманываться.

    394. Познай, кто есть Бог, изучи мыслящее в тебе.

    395. Добрый человек - доброе творение Божье.

    396. Несчастны те, из-за которых хулится слово <Божье>.

    397. Душу губит не смерть, а дурная жизнь.

    [Заключительные страницы в рукописи из Наг-Хаммади отсутствуют:]

    398. Зная, для чего ты создан, ты познaешь самого себя.

    399. Нет жизни по Богу без целомудрия, добра и праведности.

    400. Жизнь неверующих людей - позор.

    401. Пусть никогда не проходит мимо твоего внимания, что ты делишься словом Божьим с неблагородной натурой.

    402. Душу от земли вера возводит к Богу.

    411. Величие души мудреца не более <доступно> твоему изысканию, чем Божье <величие>.

    412. То, что дает Бог, не отнимет никто.

    413. То, что дает мир, не храни упорно.

    414. Ведение Бога есть божественная мудрость.

    415. Нечистой душе не дерзай говорить о Боге.

    416. Мужа испытывай в отношении дел прежде, нежели в отношении слов.

    417. Уши свои не всякому вверяй.

    418. Думать о Боге легко - говорить же истину <о Нем> возможно одному только праведнику.

    419. Не мучай тело душой своей и не мучай душу наслаждениями тела.

    412. Приучай себя доставлять телу <надлежащее> телу целомудренно, душе же <надлежащее> душе - благочестиво.

    413. Питай душу свою словом божественным - тело же простой пищей.

    414. Приучай душу свою радоваться тому, чему радоваться - прекрасно.

    415а. Душа, радующаяся мелочам, лишена чести у Бога.

    415b. Душа мудреца слушает Бога.

    416. Душа мудреца приводится в соответствие с Богом <Самим> Богом.

    417. Душа мудреца всегда видит Бога.

    418. Душа мудреца всегда с Богом.

    419. Сердце <человека> боголюбивого помещено в руку Божью.

    420. Восхождение души к Богу <совершается> через слово Божье.

    421. Мудрец следует за Богом, а Бог - за душой мудреца.

    422. Начальствующий радуется подначальному - и Бог радуется мудрецу.

    423. Начальствующий неотделим от подначального - и Бог промышляет и заботится о мудреце.

    424. Мудрый муж находится под опекой Бога и поэтому блажен.

    425. Душа мудреца испытывается Богом посредством тела.

    426. Не язык мудреца ценен у Бога, но мысль.

    427. Мудрый муж и молча почитает Бога, зная, ради Кого он молчит.

    428. Не господствующий над чревом и тем, что под чревом, - не есть верный.

    429. Человек, не владеющий собой, оскверняет Бога.

    430. Ведение Бога делает человека немногословным.

    431. Многословие о Боге - плод невежества.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука