Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Еще более ярко эти идеи отображены в притче о Суде[186] (Мф 25:31–46). В ней изображается последний Суд над человечеством, который Бог Отец «отдал Сыну» (Ин 5:22). Когда перед прославленным Христом предстанут все народы, Он отделит «овец» от «козлов» — то есть наследующих Царствие Божие от идущих в мучения. И критерием этого разделения будет не что иное, как деятельное милосердие к ближним. Господь Иисус Христос скажет наследникам Царствия: «Алкал Я, и вы дали Мне есть, жаждал, и вы напоили Меня… был болен, и вы посетили Меня, в темнице был, и вы пришли ко Мне».

Иисус поясняет им далее, чтó Он имеет в виду: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25:40). Таким образом, Сам Сын Божий отождествляет Себя с каждым нуждающимся. Непостижимым образом, оказывая бескорыстную помощь любому человеку, мы оказываем ее Самому Христу.

Учение о богатстве

Для помощи ближним Иисус призывает употреблять имеющееся богатство. Теме богатства посвящено множество поучений и притч Христа.

Разговор с богатым юношей

Однажды к Иисусу обратился богатый юноша; он спросил, что ему нужно делать, чтобы наследовать жизнь вечную. Иисус процитировал нравственные заповеди ветхозаветного Закона («не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; люби ближнего твоего, как самого себя»). Юноша ответил: «Все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?» Тогда Иисус сказал: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф 19:21)[187]. Ученикам было сложно понять этот призыв Христа — богатство многими считалось доказательством благоволения Божия, которое дается праведникам. Но Христос подчеркнул, что тем, кто возлагает свои надежды на богатство, чрезвычайно трудно вой ти в Царствие Божие. Еще в Нагорной проповеди Иисус говорил, что страсть к богатству может помешать человеку обрести духовные блага («сокровища на небе»): «Не можете служить Богу и маммоне» (Мф 6:24). Человек должен выбрать, чтó он ставит во главу угла — служение Богу или служение материальным ценностям.

Покаяние Закхея

В Евангелии от Луки приведен следующий яркий эпизод (Лк 19:1–10): начальник сборщиков налогов Закхей, весьма обогатившийся на этой работе, очень хотел увидеть Иисуса, но из-за малого роста не мог разглядеть Его в толпе. Тогда он забежал вперед и залез на дерево (смоковницу). Весь город знал Закхея, и прохожие, видевшие этого известного солидного человека на дереве, могли посмеяться над ним, но желание увидеть Иисуса оказалось сильнее опасений уронить свое достоинство. Когда Иисус проходил мимо, Он поднял на Закхея глаза и сказал: «Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме». Впервые увидев этого человека, Иисус назвал его по имени и выразил Свое дружеское расположение, захотев прийти в гости в его дом.

Эти слова Иисуса произвели переворот в душе Закхея, осознавшего свое недостоинство и даже не смевшего надеяться на такую милость праведного Учителя. Намерение Иисуса посетить дом богача, нажившегося на собственном народе, потрясло толпу. Закхей же, исполненный сердечной радости, возвестил Иисусу и присутствующим, что он отдаст половину своего имущества нищим и возместит вчетверо всем тем, с кем несправедливо обошелся. Готовность раздать имущество запечатлела искренность его покаяния и решение начать новую жизнь.

Притча о неверном управителе

Иисус отрицал абсолютную ценность денег и имущества и одобрял людей, расстающихся с деньгами ради благих целей. Однажды Христос рассказал притчу о неверном управителе (Лк 16:1–9). Одному управляющему стало известно, что хозяин намерен уволить его за расточительность, и он, призвав к себе должников хозяина, уменьшил в их расписках сумму долга. Таким образом управляющий рассчитывал снискать их расположение. Тогда хозяин похвалил управителя за то, что тот «догадливо поступил».

Поступок управителя вызывает сложность для толкования, так как это по сути мошенничество, — но важно понимать, что положительной оценки заслужила именно его смекалка. В притче «изображен человек, попавший в затруднение и быстро нашедший из него выход. Его энергия в житейском деле должна служить укором для тех, кто перед лицом Божьим пребывает в беспечности»[188]. Иисус ставит в пример «земную» предусмотрительность управителя и советует с помощью «богатства неправедного» приобретать себе друзей, которые могли бы принять их «в вечные обители» (Лк 16:9)[189].

Притча о безумном богаче