Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Однако и Давид впал в грех — увидев красивую женщину Вирсавию (Бетшебу), муж которой сражался в войске Давида, царь вступил с ней в связь, а когда та забеременела, хотел скрыть содеянное. Царь распорядился, чтобы ее муж Урия Хеттеянин (хетт) был отправлен на самый опасный участок сражения, и тот погиб в бою[360]. После того как царь взял Вирсавию в жены, пророк Нафан обличил его через притчу о единственной овечке бедняка, которую отнял богач (2 Цар 12); когда Давид понял, какое зло он совершил, то искренне раскаялся пред Богом[361]. За этот грех умер новорожденный сын Давида и Вирсавии, а затем в семье Давида произошли тяжелые события. Старший сын Давида Амнон воспылал страстью к своей сводной сестре Фамари; притворившись больным, он позвал девушку в свои покои и изнасиловал ее. После этого «Амнон возненавидел ее, и его ненависть к ней была сильней, чем прежняя любовь» (2 Цар 13:15 ^РБО). Когда девушка попросила взять ее в жены, Амнон с отвращением прогнал ее. Узнав о горе дочери, Давид опечалился, однако никак не наказал своего первенца Амнона. Авессалом, брат Фамари, решил отомстить за честь сестры и убил Амнона; он долго скрывался, но затем был прощен и принят отцом. Будучи очень красивым и честолюбивым, Авессалом захотел воцариться вместо Давида и начал объединять людей вокруг себя. Набрав большое число сторонников, Авессалом поднял восстание против отца (2 Цар 15–17). Давиду пришлось бежать из города под покровом ночи с группой верных людей, и некий Семей бросал в царя камни и оскорблял его. Тем временем царский советник Ахитофел, отличавшийся особой мудростью, посоветовал Авессалому сразу погнаться за Давидом и уничтожить его, а верный Давиду Хусий предложил вначале собрать войско побольше и уже тогда начинать битву. Бог управил так, что Авессалому больше понравился совет Хусия, и благодаря этому Давид был спасен. Давид успел собрать многочисленное войско и перед битвой предупредил всех, что необходимо сохранить Авессалому жизнь. Когда Авессалому стало ясно, что поражение его войска неминуемо, он бежал с поля боя через лес, но запутался волосами в ветвях дуба и повис на нем. Услышав об этом, военачальник Иоав подошел и вонзил три стрелы Авессалому в сердце. Давид горько скорбел о смерти сына. Все потрясения Давид переносил со смирением, надеясь на милость Божию, и Бог сохранял Своего служителя[362].

Связь с Новым Заветом

Обетование Бога о царствовании потомка Давида (2 Цар 7:8–16) ближайшим образом исполнилось на сыне Давида Соломоне, построившем Храм. Однако нельзя не заметить, что неоднократно упоминаются «вечность» этого царствования и особые отношения с Богом — «Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном». Здесь возможно увидеть продолжение мессианского благословения, данного Иуде патриархом Иаковом (Быт 49:10). Давид принадлежит к колену Иудину, и в обетовании Божием конкретизируется, что Помазанник Божий, Который утвердит вечное Царство Бога, будет именно потомком Давида. Как мы знаем, это исполнилось — Иисус Христос принадлежит к роду Давида (ср. Мф 1:6). Деве Марии было открыто, что Она родит Сына по имени Иисус, Который «будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Лк 1:31–33). В земной жизни Иисуса часто называли «сыном Давидовым» (Мф 9:27, Лк 18:38), и это именование показывает не только родство по плоти, но и «по духу».

Актуальный смысл Первой и Второй книг Царств — пример царя Давида

При чтении повествований книг Царств личность Давида приковывает особое внимание. Он разительно отличается от окружающих его людей, «детей своего времени»: ему чужда жестокость, он добр к побежденным, прощает обиды и не желает мстить тем, кто много лет строил ему козни и насмехался над ним — он предает все в руки Господа (ср. 2 Цар 16:9–13). Удивление современников вызывает то, что Давид не радуется гибели своих врагов (2 Цар 1; 4; 19). Хорошо известно, что многие цари убивали своих отцов и братьев для того, чтобы захватить престол; Давид же — «нетипичный» царь. Он не посягал на чужое, и полученная им огромная власть не изменила его внутренне — как и в юности, он всегда оставался благодарным «слугой» Бога. И поэтому Давид — достойный царь народа Божия. Очень показательна сцена встречи ковчега Завета: могущественный царь, одетый в простую льняную одежду, перед лицом своих подданных танцевал от радости, восхваляя Бога[363]. И для христиан Давид может служить примером искренней любви к Богу, незлобия и доброты к ближним.

Эпизод грехопадения Давида с Вирсавией показывает, что даже самый лучший человек может в какой-то момент поддаться искушению. Каждому нужно остерегаться падений и, если грех уже совершен, каяться пред Богом, а не пребывать в унынии подобно Саулу. Покаяние Давида запечатлелось в его псалмах, словами которых верующие продолжают молиться уже на протяжении тридцати столетий.