После гибели Саула и его преемника Ионафана военачальник Саула Авенир поддержал другого сына Саула — Иевосфея, и воцарил его над Израилем. Получилось, что помазанник Божий Давид в течение семи лет царствовал только над одним коленом — Иудиным. Но Иевосфей поссорился с Авениром из-за его намерения взять себе наложницу Саула; это стало роковой ошибкой Иевосфея — оскорбленный Авенир перешел на сторону Давида. Оставшись без поддержки, безвольный и недалекий Иевосфей не смог удержать власть; его ближайшие соратники составили заговор и убили спящего Иевосфея на постели[357]. Итак, через семь лет Давиду стали подвластны все колена народа Израиля. Давид очень ценил Авени-ра, но Иоав, военачальник и родственник Давида, вероломно убил его[358]. Давид искренне оплакивал смерть этого храброго воина; мы знаем, что Давид никогда не мстил своим прежним противникам — союзникам Саула и его потомкам. Показателен пример отношения Давида к одному из потомков Саула — хромому Мемфивосфею, сыну Ионафана. Давид вернул Мемфивосфею все имущество, которое ранее принадлежало Саулу, а также распорядился, чтобы он всегда ел с царем за одним столом (2 Цар 9).
Через многочисленные успешные войны царь Давид завоевал всю территорию Земли обетованной, завершив начатое Иисусом Навином. Давид захватил земли Моава, Аммона и Эдома и распространил границы Израиля на юг (Идумея) и север (Сирия)[359]. Именно Давид отвоевал у иевусеев город Иерусалим, находящаяся в котором крепость Сион считалась неприступной, и сделал этот город столицей всего государства.
Царь Давид и богослужение. Пророчество о вечности престола Давида
По повелению Давид в Иерусалим был перенесен ковчег Божий — ковчег сопровождала торжественная процессия, каждые шесть шагов священники приносили жертвы, царила атмосфера всеобщего ликования: «Давид и все сыны Израилевы играли пред Господом на всяких музыкальных орудиях из кипарисового дерева, и на цитрах, и на псалтирях, и на тимпанах, и на систрах, и на кимвалах» (2 Цар 6:5). Давид танцевал и так искренне и непосредственно выражал свою радость, что наблюдавшая за ним из окна дворца его жена Мелхола, дочь Саула, посчитала, что царь унизил себя перед своими подданными. Но царь ответил ей, что никогда не будет стыдиться прославлять Господа, избравшего его.
Давид упорядочил богослужения, в частности, организовал очередность служения священников и левитов. Более того, сам царь явился автором многих псалмов, впоследствии используемых в богослужении. Живя в богатом «кедровом доме», Давид посчитал несправедливым, что ковчег Божий до сих пор стоит в шатре. Царь захотел построить «дом Господу» — Храм, подобающий величию Бога. Господь дал ответ через пророка Нафана — за такое благочестие Бог обещал «устроить дом» самого Давида — навеки дать царство Израиля его потомкам: «Когда настанет твой срок, и ты упокоишься с предками, то потомка твоего, родившегося от тебя, Я поставлю царем после тебя и упрочу царство его. Он построит дом для имени Моего, и Я укреплю его трон и царство навеки. Я буду ему Отцом, а он будет Мне сыном. Если он согрешит, буду… наказывать, как человек — своего ребенка. Но милости Моей он не лишится, в отличие от Саула, которого Я лишил власти ради тебя. Твоя династия и царство твое никогда не поколеблются, и трон твой вечно будет стоять передо Мной!» (2 Цар 7:12–16 РБО).
Этим обетованием Бог закрепил важную историческую перемену: раньше Израилем управлял непосредственно Сам Бог через различных избираемых Им вождей, теперь же власть Божию должен осуществлять помазанник-царь. Давид явился идеальным царем, который во всех делах руководствовался волей Божией и подавал народу пример истинного богопочитания. Династии Давида изрекается благословение, и его потомки также призваны идти по его стопам.
Грех Давида. Семейные драмы царя и восстания