Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Книга Второзаконие, как никакая иная книга, сосредоточена на теме Завета Бога с людьми. В основании Завета лежат не заслуги израильтян, а благая воля Бога: «Не потому, что бы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас… но потому, что любит вас Господь…» (Втор 7:7–8)[307]. Возлюбив этот народ и заключив с ним союз-завет, Бог стал Отцом Израиля, его Родителем и Защитником. Поэтому самая первая и главная заповедь звучит так — «Слушай, Израиль, Господь, Бог наш, Господь един есть, и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими» (Втор 6:4). Второзаконие предписывает иметь эту заповедь «перед глазами» на лбу и на руке[308] — это означает, что люди во всех своих действиях и мыслях должны руководствоваться Законом Господним. Верные Богу израильтяне должны любить и своих ближних, причем не только единоплеменников, но и живущих на их земле чужестранцев (Втор 10:19). «Судите справедливо, будь то тяжбы между соплеменниками или тяжбы с чужаками, живущими у вас. Пусть суд ваш будет непредвзятым. Выслушивайте и сильного и слабого; не страшитесь людей, ибо суд — от Бога!» (Втор 1:16–17 ^РБО). Согласно Второзаконию, все евреи равны и являются «братьями». «Многие предписания Второзакония направлены на утверждение в народе любви, взаимопомощи, милосердия по отношению к нуждающимся братьям (Втор 14:28–29; 15:1–18; 22:1–4; 24:10–15,19–21)»[309]. Второзаконие описывает, как богослужения, совершаемые в едином посвященном Богу месте, будут сопровождаться ликующей радостью всего народа, ощущающего братское единение в присутствии Своего Господа (Втор 12:5–12).

Единое место поклонения Богу и суровые предостережения против идолопоклонства

Книга Второзаконие подчеркивает необходимость иметь только один религиозный центр: «Чтобы предстать пред Ним, приходите только на то место, которое Господь, ваш Бог, изберет на земле одного из ваших племен и сделает жилищем для Своего имени» (Втор 12:5 ^РБО). Очевидно, что в ранней истории Израиля люди приносили жертвы в разных местах (так поступали Авраам, Иаков, Моисей, Самуил), и это не только не запрещалось Богом, но и Сам Бог повелевал разным людям устраивать жертвенники в том или ином месте[310]. Однако заповедь Второзакония в то время была средством содействовать единству колен и предотвратить смешение священных обрядов с языческими культами, что нередко происходило у израильтян. Согласно Второзаконию, в идолопоклонстве заключена главная опасность для Израиля[311]. Единый Бог есть «Бог ревнитель» — невозможно чтить истинного Живого Бога одновременно с ложными богами. Бог дарует народу благополучие только при условии верности Ему и соблюдения заповедей Завета. В случае измены Завету Бог поразит израильтян страшными бедствиями, подобными египетским казням (Втор 28:15; ср. также Лев 26). Обширные описания проклятий должны были вселить трепет в «жестоковыйных» израильтян. Но Моисей все время подчеркивал, что «Господь, Бог твой, есть Бог [благий и] милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им» (Втор 4:31).

Два пути. Песнь Моисея

В конце третьей речи Моисея подводится своего рода итог содержания Второзакония: «Я призываю ныне в свидетели небо и землю: жизнь и смерть предложил я вам, благословение и проклятие. Выберите жизнь — и тогда вы и потомки ваши будете живы, и будете любить Господа, вашего Бога, и слушаться Его, и будете Ему верны. В Нем — ваша жизнь, долгая жизнь в той стране, которую Он поклялся отдать вашим прародителям Аврааму, Исааку и Иакову…» (Втор 30:19–20 ^РБО). Бог предоставляет человеку свободно осуществить свой выбор, но прямо говорит, что ждет его на каждом из этих двух путей. Пророк призывает всех: «Идите за Господом, вашим Богом, Его бойтесь и чтите, исполняйте Его повеления, Его слушайтесь, Ему служите, оставайтесь Ему верны!» (Втор 13:4 ^РБО).

Провидя, что в будущем израильтяне будут отступать от Бога, пророк Моисей произносит торжественную песнь-свидетельство для грядущих поколений: «Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих… Имя Господа прославляю; воздайте славу Богу нашему»[312] (Втор 32:1–2). Переданная Моисеем речь Бога ярко изображает Его силу и мощь; в то же время речь проникнута взволнованностью — мы видим, насколько Бог хочет «достучаться» до сердец израильтян: «Видите ныне, видите, что это Я, Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей» (Втор 32:39,43).

Повествование книги Второзаконие завершается последним эпизодом жизни Моисея: в возрасте 120 лет Моисей восходит на гору Нево, благословляет всех израильтян и, окинув взглядом Землю обетованную, к которой он 40 лет вел народ, умирает (Втор 34)[313]. Великий пророк Израиля был похоронен в земле Моавитской, и никому не известно точное место его погребения.