Читаем Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет полностью

Называя все земное суетой, Екклесиаст разделяет добро и зло, мудрость и глупость. Он неоднократно подчеркивает значимость мудрости: Екклесиаст признает, что «…преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою: у мудрого глаза его — в голове его, а глупый ходит во тьме» (Еккл 2:13–14). Мудрость помогает человеку обращать различные обстоятельства себе во благо; «кто мудр, тот сильнее, чем десять правителей города» (Еккл 7:19 РБО); «слова из уст мудрого — благодать, а уста глупого губят его же» (Еккл 11:12).

Мудрость помогает человеку выбирать правильный момент для каждого своего действия. Процитируем наиболее известные слова Книги Екклесиаста: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться… время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий» (Еккл 3:1–5). Для каждого человеческого дела и события есть установленный Богом срок[692]; здесь также может подразумеваться, что все, что бы человек ни предпринимал в своей жизни, он должен согласовывать с волей Божией.

<p>Жизненные наставления Екклесиаста</p>

Познав цену всему, Екклесиаст дает советы и наставления, как наилучшим образом прожить жизнь. Мудрец призывает делать добро и благодарить Бога, помня, что все хорошее есть дар Божий (Еккл 3:12–13; 8:15). «Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй» (Еккл 7:14), — печаль имеет силу очищать душу: «Сердце мудрых — в доме плача, а сердце глупых — в доме веселья» (Еккл 7:2–4)[693]. Екклесиаст советует быть не слишком мудрым и не слишком строгим (Еккл 7:16); он хвалит умеренность во всем.

Екклесиаст очень много говорит о труде как неотъемлемой части жизни. Посильный труд обязателен для человека[694], а радость от плодов труда наполняет жизнь смыслом («сладок сон трудящегося…» — Еккл 5:11). Большим благом является семья: «Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей… которую дал тебе Бог» (Еккл 9:9)

Самое лучшее для человека — это искренне радоваться жизни, пока есть возможность: «Веселись, юноша, пока ты молод; в дни юности пусть радует тебя твое сердце…» (Еккл 11:9 РБО). «И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем» (Еккл 8:15). Но это веселье не должно быть безудержным и эгоистическим — человеку следует всегда помнить Того, Кто подарил ему радость и успех в трудах (Еккл 12:1). Последние слова книги звучат так: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл 12:13–14)[695].

<p>Актуальный смысл Книги Екклесиаста</p>

Книга Екклесиаста производит на читателей очень сильное впечатление; она ставит вопрос о смысле человеческой жизни. Исследовав и испытав все и даже саму мудрость, Екклесиаст выражает убеждение, что в человеческом существовании все изменчиво, непостоянно и скоротечно. В земном круговороте Екклесиаст не видит высшего смысла и поэтому считает его суетой. Но, будучи мудрецом, он ощущает присутствие Бога, сотворившего мир. Доверие к Богу — единственная опора, благодаря которой Екклесиаст находит путь к внутреннему успокоению. Екклесиаст посвятил себя занятию, которое имеет объективную важность и ценность, — он «учил народ знанию» (Еккл 12:9). Екклесиаст учил, что твердую опору и смысл жизни можно обрести только в Боге и Его заповедях. И хотя сам Екклесиаст был убежден, что все сделанное людьми будет предано забвению, его печальная и исполненная надежды на Бога книга пережила много веков, и его размышления продолжают волновать умы читателей вплоть до наших дней.

Книгу Екклесиаста было положено читать на великом празднике Кущей, когда люди благодарили Бога за собранный урожай, и это неслучайно. Мудрец свидетельствует, что все рано или поздно проходит, и именно поэтому нужно научиться радоваться мелочам жизни и ценить каждый момент.

<p>Связь с Новым Заветом</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм