Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Бог наделил Даниила умением истолковывать сны. Однажды Навуходоносору приснился необыкновенный сон, и он потребовал у придворных мудрецов рассказать ему его сон и объяснить его значение. Никто не смог напомнить царю его сон, и разгневанный Навуходоносор уже отдал приказ казнить всех мудрецов в стране, но Бог послал Даниилу ночное видение, в котором открылась тайна вещего сна царя. Представ перед царем, Даниил возвестил: «…есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни…» (Дан 2:28)[614]. Даниил рассказал, что во сне царь стоял перед огромным изваянием, голова которого была из золота, грудь и руки — из серебра, а ноги — частью из железа, частью из глины[615]. От скалы сам собой оторвался камень, он ударил ноги идола и сокрушил его, а затем разросся и заполнил собой всю землю. Истолкование сна Навуходоносора Даниилом является ключевым эпизодом книги. Истукан, по разъяснению Даниила, означает мировые державы: золотое царство — символ царства Навуходоносора[616]. Камень обозначает последнее царство, качественно отличающееся от всех остальных: «…Бог Небесный воздвигнет царство вечное, нерушимое, неприступное для других народов. Оно сокрушит и разрушит все эти царства, а само будет стоять вечно» (Дан 2:44 ^РБО).

Основное содержание второй части (Дан 7–12)

Земные царства в образах четырех зверей

Далее в книге вновь идет речь о четырех сменяющих друг друга царствах — в ночных видениях Даниила они предстают в образах четырех зверей, выходящих из морской бездны. В облике зверей смешаны черты разных диких животных, это подчеркивает неестественный характер формирования этих империй, подчинивших другие страны с помощью насилия и жестокости. Явившийся ангел Гавриил пояснил Даниилу, что это означает. Его пояснения позволяют понять, что первый зверь, лев с орлиными крыльями, есть Ассиро-Вавилонская империя; второй, медведь, — Персидская; третий, барс с четырьмя головами, — Македонская, головы символизируют преемников Александра: Птолемея, Селевка, Филиппа, Антигона. Четвертый зверь — это особенно свирепое чудовищное существо, не похоже на остальных; этот зверь имеет десять рогов и железные зубы. Ангел объясняет, что рога чудовища — это цари этого царства. Выше всех поднялся один рог, имевший «уста, говорящие высокомерно». Четвертый зверь изображает богоборческое царство, ближайшим образом — царство правителей Сирии Селевкидов, а рог символизирует противостоящего народу Божию Антиоха Епифана[617]. Далее персидская и греческая державы предстают в виде борющихся друг с другом овна и козла; козел победил, но его рог сломался, и вместо него вышло четыре рога. Один из рогов разросся настолько, что низверг часть звезд и лишил «Вождя небесного воинства» ежедневных жертвоприношений. Из толкования ангела Гавриила становится понятно, что новые образы передают те же самые исторические реалии; рог символизирует гордого и безжалостного земного тирана, воюющего со «звездами» — членами народа Божия (Дан 8:9–11,23–25; 11:45)[618].

«Ветхий днями» и Царство Сына Человеческого

Даниил в видении созерцал небесный огненный престол, на который воссел седовласый Старец в белоснежном одеянии — «Ветхий днями» / «Древний днями». Этот уникальный образ указывает на вечность Бога-Творца. По Его воле, четвертый зверь был осужден за свои беззакония и убит. И за этим последовало новое откровение: «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится»[619] (Дан 7:13–14). «Сына человеческого» можно сопоставить с «камнем» из сна Навуходоносора, который сокрушил истукана[620]. Человеческий облик Владыки мира указывает на качественное отличие Его Царства от звероподобных империй — Он устанавливает власть Бога над людьми. Ангел поясняет, что Сын Человеческий (возможен также перевод «человек»)[621] обозначает и «святых Всевышнего» (Дан 7:18) — в Нем соединились личность Избавителя и Его народ.

«Семьдесят седмин»