Библейские пророчества (по книгам Даниила и Откровение)

3. Его природа (ст. 7, 8, 20, 24). "Небольшой рог" был особенным, непохожим на другие. И "по виду" он стал больше других десяти. Властитель, которого он символизирует, обладал не только политической властью. Внимание, проявляемое им к религиозным вопросам, характеризует его власть как соединение религии и политики.

4. Отношение к Богу (ст. 8, 20, 25). "Небольшой рог" "будет произносить слова" против Всевышнего, "в храме Божием сядет… как Бог, выдавая себя за Бога" (ср. Дан. 8:23; 11:36; 2 Фес. 2:4; Откр. 13:5).

5. Отношение к Божьему закону (ст. 25). Он "возмечтает отменить… праздничные времена" и попытается самовольно внести эти изменения в закон Божий. Папский Рим объявил святым, праздничным днем воскресенье вместо седьмого дня — субботы, которая установлена Самим Богом, как Его заповедь.

6. Отношение к Божьему народу (ст. 21, 25). Эта система будет преследовать "святых Всевышнего". Те, кого папский Рим обвинял в ереси, подлежали гражданскому суду. Как свидетельствует история, миллионы людей были уничтожены этой религиозно-политической системой. Церковный историк Давид Шаф выразил суть политики папского Рима в следующих словах:

"Вплоть до самого средневековья страницы истории обезображены папскими указами и постановлениями Ватиканских соборов, утвердивших смерть как наказание за ересь и колдовство. В 1415 году великий Собор в Констанце не изменил положения и приказал наказывать еретиков огнем — puniantur ad ignem. В. 1520 году булла Льва X, осудившая Лютера, назвала ересью утверждение реформиста-либерала о том, что сожжение еретиков противоречит воле Духа" (История христианской церкви, т. V, ч. 1, с. 524).

7. Продолжительность властвования (ст. 25). "Небольшой рог" будет править "до времени, времен и полувремени". Пророчества Откровения дают ключ для определения продолжительности данного символического периода. Этот же самый символ "времени, времен и полвремени"(0ткр. 12:14)означает 1260дней (Откр. 12:6), где «время» составляет 360 дней. В пророчестве Даниила каждому дню соответствует один год — "день за год — согласно книге пророка Иезекииля (4:5,6).

Итак, в течение 1260 лет "небольшой рог" будет господствовать над народом Божьим и Божественным законом через гражданские каналы. Как мы видели, срок этот начался в 538 году. Ровно спустя 1260 лет, в 1798 году французский генерал Бертье вступил в Рим, провозгласил республику и. заключив папу в тюрьму, положил конец папской власти. Это и есть "как бы смертельная рана", о которой говорит книга Откровение. Но, согласно Откровению, эта рана должна быть «исцелена», и весь мир еще преклонится перед Римом, когда он восстановит свою власть (Откр. 13:3). Таким образом. 1260 лет означают лишь период верховного владычества римской церкви за все столетия ее существования период, когда Бог позволил ей системно продемонстрировать свои принципы, свою политику и задачи.

Обратите внимание на то, что "небольшой рог" представляет систему, церковно-государственное объединение, религиозную власть, которая присвоит себе и власть государственную, чтобы навязать своим подданным определенные догмы и обычаи. В том, что папство действительно смогло использовать такую государственную власть, как и было предсказано в пророчестве, вовсе не следует винить приверженцев римско-католической церкви. Множество католиков следовали за Христом согласно полученному ими знанию, причем многие из них доказали свою истинную преданность Кресту. Но папская система за годы своего верховенства в точности исполнила пророчество Даниила, о котором говорит 7-я глава.

Папская церковно-государственная система так же, как и предыдущие властители, не смогла объединить человечество под своей эгидой, и в этом суть пророчества Даниила. Попытки человека преобразовать мир при помощи оружия, закона или насилия обречены на провал. Христос призывает в Свое царство только тех, кто сам его выбирает. Покуда в сердцах людских живет грех, борьба за превосходство или за власть не закончится. Но она бесплодна. Только Князь мира установит на Земле Свое царство.

ГЛАВА 8

Даниил наблюдает за борьбой овна и козла

Стихи 3, 4, 20. Согласно тому, что сказал ангел, разъяснивший Даниилу это видение, овен представляет Мидо-Персию (ст. 20). Два рога, высший из которых поднялся последним, наглядно изображают две фазы Мидо-Персидского царства, господствующая, персидская часть которого «поднялась» позже. Это восточное царство продвигалось "к западу и к северу и к югу", как и гласило пророчество,

Стихи 5–8, 21, 22. Козел, согласно тому, что говорил ангел, символизирует Грецию (см. стих 21), большой рог — "первый ее царь" — это империя Александра Македонского. Александр "с запада шел" и быстро разгромил персидские войска. Через несколько лет после его смерти империя распалась на четыре царства (см. ст. 22).

Козел нападает на овна и побеждает его