Бесплотные герои. Происхождение образов "Илиады"

С Приамом схожи по разработке образы двух ахейских старцев — Нестора и Феникса, речистых и сравнительно миролюбивых. Оба они первоначально формировались вне эпоса: один — как культовый герой-всадник и чудесный целитель, другой — как персонаж мифологии, эпоним восточной страны. Но в «Илиаде» оба они — Нестор и Феникс — сосредоточились вокруг образа Патрокла. Своими речами они проясняют смысл деяний и судьбы Патрокла в поэме.

Прообраз этой фигуры возник в шумеро-аккадском эпосе — там это Энкиду, друг царя Гильгамеша, которого царь по своей вине теряет. В песнях Троянского цикла этот персонаж стал другом Ахилла, сначала под именем Антилоха, потом Патрокла, и Ахилл тоже теряет его по своей вине. Месть за погибшего друга стала новой мотивировкой возвращения Ахилла к боям, а его чувство вины за потерю друга не только обогатило психологическую палитру певцов, но и внесло в поэму новый смысл — идею милосердия. С этой идеей связана концовка поэмы, в которой новый, милосердный Ахилл соглашается выдать Приаму тело Гектора.

Еще позже в эпос вошел Эней. Это был эпоним одного из местных племен, воображаемый предок династии, правившей в регионе Илиона в конце VII века и позже и поддерживавшей афинян в их войне с митиленцами с Лесбоса за Сигей возле Илиона. Для легализации этой династии ее необходимо было связать с воспетыми в эпосе царями Илиона, для чего Эней и был введен в песни Троянского цикла.

Весьма поздно в поэму введены фигуры, представленные как ликийские цари: Сарпедон и Главк. На самом деле это были эпонимы греческих городов-колоний на малоазийском побережье. Один из этих героев, Сарпедон, перед тем, в эпоху колонизации восточного Средиземноморья, был, вероятно, культовым героем греков-мореплавателей, предохранявшим их чудесным образом от столкновения с береговыми скалами. Сугубо новая фигура, выдуманная специально для «Илиады», — Пандар, конечно, вовсе не ликиец, каковым он представлен. Черты для создания этой фигуры взяты от образа мифического святотатца, приносившего бедствия людям. Образ этот был связан с заупокойным культом.

В последнюю очередь усложнился один из старейших образов: Александру придали двойника — Париса, эпонима острова Париона — колонии, выведенной с острова Пароса. Вскоре Парис и Александр слились в одну фигуру.

Так из взаимодействия заимствованных мифологических сюжетов, местных легенд, культовых образов и династических генеалогий складывалась Троянская эпопея и как часть ее — «Илиада». В очень малой мере вплетались в эпическую ткань исторические события и лица, в гораздо более широком масштабе — реалии древней культуры, исторической географии и быта, но и то из разных эпох, в смеси и преображении.

Любопытно, что главные образы «Илиады» вошли в эпопею не из исторической действительности, даже не из туманных легенд о ней, а из культовой практики и — в гораздо меньшем объеме — из мифов. Перед тем как стать героями эпоса и почитаться за свои военные подвиги, почти все они были фигурами религиозного культа, чудесными помощниками и покровителями в разных сферах жизни, вроде русских святых, и почитались за свою чудесную помощь, далеко не всегда — военную.

«Илиада» — не учебник истории, как уже не раз сказано. Троянской войны — такой, какою она описана в поэме, — не было. Не было и чего-либо близкого к этому. Но «Илиада» может стать историческим источником, если, вникая в ее формирование, разъять ее на составные части и исследовать происхождение каждой — дату, место, историческую ситуацию. Выяснить, какая историческая реальность в каждой отражена. В каждой составной части и в каждом образе. В этих образах — не только неувядаемая сила художественного воздействия, но и неисчерпаемый источник сведений о жизни и древнейшей культуре народа, заложившего основы европейской цивилизации.

СПИСОК АНТИЧНЫХ ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКОВ, ПРИВОДИМЫХ В ТЕКСТЕ СОКРАЩЕННО

Анаксагор — Анаксагор из Клазомен. О природе (фрагменты).

Аполлодор — Аполлодор (Псевдо-Аполлодор). Библиотека (часть, дошедшая в переложении, — «Эпитома»).

Аристодем — Аристодем. Схолии к Пиндару.

Аристотель — Аристотель Стагирит. Фрагменты.

Атеней — Атеней (Афиней). Пирующие ученые.

Гелиодор — Гелиодор из Эмесы. Эфиопика.

Геродот — Геродот Галикарнасский. Истории.

Гесиод — Гесиод. Теогония (Происхождение богов); Труды и дни. (Под его именем также «Эойя», «Каталог женщин»).

Гесихий — Гесихий из Александрии. Лексикон.

Диодор — Диодор Сицилийский. Историческая библиотека.

Дион — Дион Хрисостом. Речи.

Еврипид — Еврипид. Елена.

Ион — Ион Хиосский. История острова Хиоса (фрагменты).

Исократ — Исократ. Елена.

Ликофрон — Ликофрон из Халкиды. Александра.

Овидий — Овидий Насон Публий. Метаморфозы.

Павсаний — Павсаний Периегет. Описание Эллады.