Читаем Баытты болуды йренііз! 2 Блім полностью

Баытты болуды йренііз! 2 Блім

азіргі оам рекетсіз рекет жасауды жасы креді, бндай амалды жаулары да бар. Ал негізінен сіз рекетсіз де рекет жасауа болатыны белесіз бе? Сіз бірінші алаан міріізді миыызда алыптастырасыз, сосын ол мір шындыына айналады. Ал кптеген адамдар керісінше жасайды, олар бірінші рекет етеді немесе алаанына ол жеткізеді біра артынан ателіктерге, иындытара рынып, кініп жатады. Неге? Себебі о баста оларды миы дрыс тадау жасап, шешім абылдаан жо, ал оан кінлі адамны ате, брыс, жалан сенімі мен тсінігі, мірлік станымы. Бл кітапты масаты Позитивті ойлаудан тыс, згерек, дрыс адам жасау жне з тадырымызды зіміз жазуа байап кру.Арман, масат , жоспар рекет етпей жзеге аспайды. Сондытан тек Аффирмация мен Визуализацияа, тек Эмоция мен Медитацияа ана сенетін болсаыз, арман арман болып ала береді, масат орындалмайды, ран жоспарыыз жзеге аспайды. мірді екі негізгі аидасы бар: уаыт жеткізу мен ажырлы ебек.

Нарша Булгакбаев

Учебная и научная литература / Образование и наука18+
<p>Нарша Булгакбаев</p><p>Баытты болуды йренііз! 2 Блім</p><p>Кіріспе</p>

азіргі оам рекетсіз рекет жасауды жасы креді, бндай амалды жаулары да бар. Ал негізінен сіз рекетсіз де рекет жасауа болатыны белесіз бе? Яни оларды пайымдауынша сіз бірінші алаан міріізді миыызда алыптастырасыз, сосын ол мір шындыына айналады. Ал кптеген адамдар керісінше жасайды, ол бірінші рекет етеді немесе алаанына ол жеткізеді біра артынан ателіктерге, иындытара рынып, кініп жатады. Неге? Себебі о бастан ол адамны миы дрыс тадау жасап, шешім абылдаан жо, ал оан кінлі адамны ате, брыс, жалан сенімі мен тсінігі, мірлік станымы. Жалпы алай дрыс рі позитивті ойлауа болады?

Армандаан, масат ойан, жоспар ран (санамен, жрекпен, ерік-жігермен айналысан) жасы рине біра физикалы рекет етпей ешнрсе жзеге аспайды. Сондытан тек Аффирмация мен Визуализацияа, тек Эмоция мен Медитацияа ана сенетін болсаыз арман арман болып ала береді, масат орындалмайды, ран жоспарыыз жзеге аспайды. мірді екі негізгі аидасы бар: уаыт жеткізу мен ажырлы ебек. Алайда егер сіз тек Динамикалы рекеттер ана жасайтын болсаыз, онда сіз ателік, иынды, проблемалара дайын болыыз. Сондытан бл кітапты негізгі масаты: кинетикалы (ішкі рекет, рекетсіз рекет) пен динамикалы (сырты рекет, физикалы рекет) озалысты біріктіру, сол арылы толы шынайы баытты алыптастыру! Бл кітапты масаты Позитивті ойлаудан тыс, згерек, дрыс адам жасау жне з тадырымызды зіміз жазуа байап кру.

<p>1. мір задылытары</p>

ДРЫС АИАТА САЙ ОЙЛАП ЖРМІЗ БЕ?

Жалпы ойлануды зі екіге блінеді: «дрыс» (Аиата сйенген) жне «брыс» (з шындыына сйенген). Осыны айырып жіктеу жне тсіну те маызды. мірдегі тбегейлі жне за мерзімді згерістерді, тзетулерді жзеге асыруды алашы жне маызды адамы – о, теріс жне адекватты ойлау, баа беру (зіе, згеге) арасындаы айырмашылыты тсіну. О, позитивті, жаымды жне адекватты ойлау – бл дрыс ойлау, теріс, негативті, жаымсыз ойлау – бл брыс ойлау.

Позитивті ойлаумен шектелмеіз. Позитивті ойлаудан да арты, згерек ойлау жйесі бар екенін мытпаыз. Позитивті ойлаан жасы, біра оларды кбісі жаландыа негізделгендіктен, ол адамды толы кемелдікке, шынайы баыта жеткізбейді. Сондытан позитивті ойлау тек аиатпен бірге, аиата сай болуы керек. «Дрыс ойлау» деген осы. Біра кей проблемаларда анша позитивті ойлаыз, анша жаымды, о ойлар ойлаыз, сіз сырты жадайды згерте алмайсыз, себебі сіз ішкі шындыты згертпей сырты шындыты згерте алмайсыз.

мір (дние) атты ойында «мір (Жаратушы) задылытарын» білмеу аыматы пен надандытан. Аиат наыз бостанды береді, еркіндік сыйлайды, сондытан Жаратушыны жаратан барлы табиат (дниелік) ж/е айып (аырет) задылытарына баыну керекпіз.

Елестетіп крііз: адам фортепианоа отырады, ойнай бастайды, біра оны музыкасында йлесімділік, уезді, сазды, ыраты уен жо, йткені ол лі ноталарды білмейді. Аыр соында, бл дисгармониядан, анааттанбау сезімінен, кілсіздіктен шаршап, ол малімге барады. Ал ол оан: «сізде музыкаа деген абілет бар, біра оны ашу керек», – дейді. Адамны райсысы мір деп аталатын пьессаны, сценарийді йлесімді, уезді, уанышпен ойнай алады, біра бл шін сіз мір ережелерін, задылытарын біліп, ойын техникасын игеруііз керек. оршаан лемде брі физиканы белгілі бір принциптері мен задарына сйкес баындырылан. Егер олай болмаса, біз шатармен ша алмас едік, жерді тартылысы болмас еді, біз электр энергиясыны не екенін білмес едік, ал бір плюс бір екі болмас еді. лемні бл задары рдайым жне барлы жерде олданылады. Олар сенімді рі траты, сонымен бірге ешашан згермейді. Сіз олара кез-келген жадайда сене аласыз: олар рашан млтіксіз жмыс істейді. Басаша айтанда, алам сізді ешашан сол задылытардан босатпайды. Сізді бойыыз, салмаыыз, жасыыз, жынысыыз жне діни кзарасыыз ол задылытар шін маызды емес. Бл кш немесе энергия (зііз алаандай атасаыз болады) барлыына бірдей діл жне бейтарап (ешкімді бліп-жармайды), ал оны позитивтілігі немесе негативтілігі тек з ойларымыз бен сенімдерімізге байланысты. Ал сенім бізді кнделікті сйлеп жрген (зімізбен/згемен) сздерімізге байланысты!

СІЗДІ СЗІІЗ – СІЗ ШІН ЗА

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука