Батый. Золотая Орда

– А вы знаете, – произнес писатель, – что Батый никогда не разрушал церкви и монастыри? Он их даже строил для того, чтобы славному, но состарившемуся, воинству Золотой Орды было, куда уходить на заслуженный отдых и покой. Потому монастыри изначально были мужскими. Старики проводили дни свои в молитвах и с почестями уходили в мир иной. Так как монастырские хозяйства освобождались от налогов и податей, им предписывалось оказывать помощь раненым и больным, а также калекам. Во всем был порядок. Но во второй половине четырнадцатого века единой Великой монгольской империи уже не существовало. Однако на исторической сцене появлялись сильные личности, которые пытались восстановить былой порядок. Например, Мамай, который не был чингизидом, потому никогда не величал себя ханом. Он выступил за объединение раздираемой распрями Золотой Орды. И противостоять ему посмел только князь Дмитрий Донской, поддержанный ханом Тохтамышем. Они собрали армию. Примечательно, что князя Дмитрия не поддержали крупные княжества: Новгородское, Тверское, Рязанское, Нижегородское, Смоленское, Литовское, и Дмитрий был вынужден выставить против Мамая вместе с дружинниками и монахами всех, кого только мог собрать: и крестьян, и разбойников, пообещав последним простить их прошлые грехи. После Куликовской битвы, состоявшейся в 1380 году, и прихода на царский престол хана Тохтамыша ханская власть на Руси еще сто лет оставалась сильной, но уже не такой, как при Батые. Из истории мы можем узнать, что уже в 1382 году союзник Дмитрия Донского золотоордынский царь хан Тохтамыш предпринял поход на Москву и сжег ее. Но Тохтамыш выступил не против князя Донского, а с целью прекратить смуту и народные волнения в Москве, не желавшей платить налоги в орду. Поскольку Дмитрия Донского в Москве не было – он правил из Костромы, – Тохтамыш, если бы он хотел наказать Дмитрия, гонялся бы за ним по владимиро-суздальским землям, а не палил бы московские посады. Интересно, что до самой кончины Дмитрия Донского его сын Василий жил у Тохтамыша в орде и даже стал ему названным сыном. Через шесть лет после Куликовской битвы Дмитрий Донской умер, и Тохтамыш выдал Василию ярлык на княжение в Залесской орде, то бишь во Владимиро-Суздальском княжестве. А в 1389 году назначил Василия великим князем. Но потом пришел Тимур, рассерженный набегами Тохтамыша на земли его государства Туран, и стер с лица земли сорок городов и поселков Золотой Орды до Ельца и Рязани. В том памятном 1395 году Тимур двигался по следам разбитого и спасающегося царя вначале в булгарские, потом во владимиро-суздальские земли. Узнав, что правящий на Руси князь Василий Дмитриевич войско Тохтамышу не дал и что побежденный царь ушел в Литву, Тимур повернул армию обратно и уничтожил все, что еще оставалось не уничтоженным. Он превратил в пустыню когда-то обжитые цветущие земли среднего и Нижнего Поволжья и Дона, ограничив земли орды Жигулевскими горами.

После разрушения столицы города Сарая политическая и церковная власть над остатками некогда могущественной Золотой Орды перешла к Казани. Но границы нового ханства были уже не так обширны: на юге они упирались в Жигулевские горы – как решил Тимур, а на севере – в русские земли. Казанские ханы пытались привести русичей к повиновению, но уже не имели для этого достаточной военной силы. А при Иване Грозном политическая и церковная власть перешли к Москве…

– Тому, что вы мне сейчас говорите, можно верить? – с нескрываемым сомнением смотрел я на писателя. – Это не профессиональные фантазии романиста? Извините за некорректный вопрос, мой пишущий коллега.

– Верить не обязательно. Но традиционная история на многие вопросы ответа не дает. Она только требует, чтобы в нее верили. А вот нам бы не полениться и проанализировать хотя бы ту доступную информацию, которую можно найти в Интернете, давно пора! Например, как объяснить слабость русских сил и быстрый захват Батыем четырнадцати русских городов? Ведь правду о добровольном переходе этих городов на сторону монголов в классической истории говорить нельзя!

– Не сердитесь. Я спросил больше от удивления. Неужели мы действительно настолько темны в собственной истории? Но ведь и Карамзин писал совсем не о том, о чем вы мне рассказываете.

– Нужно отдать должное труду Карамзина. До выхода его многотомной работы «История Государства Российского» могло казаться, что никакой истории у России вообще нет. Разве могло быть что-нибудь до Петра Великого, кроме темных веков отсталости и варварства? Но возникает вопрос, какими исходными материалами и документами пользовался историк Карамзин, если сегодня не удается найти ничего, датированное ранее, чем пятнадцатым веком. Конечно, то, что Русь была дремучей, а Европа – просвещенной, – это очень нужная точка зрения, и кое кого она очень устраивает. А все-таки, как вы думаете, Артем, откуда уважаемый Карамзин черпал информацию? И кто был заказчиком его работы? Опять же, кто в то время стоял у власти, и какую историю этот «кто-то» хотел видеть?