Бабочка под сапогом

— Я тебя понимаю, Петр, ты с объектом уже пятый год водишься, чувства личные там, дружба. Но он солдат, причем сознательный и идейный. Он не отходит в сторону, вот и ты не умаляй его готовность пожертвовать жизнью за Родину. Сам, небось, тоже не отойдешь, когда стрелять начнут. Не отвечай, я и так знаю. Мы сейчас воюем с теми, кто не просто отойдет, кто перейдет или уже перешел на ту сторону.

— Семен Федорович, кого посылаем на контакт с Зайцем?

— Как кого, вон его куратор сидит, он пусть и едет.

— А мы не привлечем внимание лишнее, если я поеду? Сложат два и два…

— И так уже внимания полные штаны. Уже все сливки с ситуации сняли, теперь просто работаем. Заодно покажем, что Милославский под нашим прикрытием официально. Петр, он не будет кочевряжиться, если мы его к нам на службу определим?

— Думаю, если зарплату платить будем, то не откажется. Он мне однажды заявил: «Я за деньги готов на любую низость. Даже работать» Внештатником или в резерв? Хотя внештатником может и отказаться. В грубой форме. В очень грубой.

— Молодец, Онегин. Аналитический отдел пришел к тому же выводу. «Циничный патриот, не признающий авторитетов. Готов отдать жизнь за идеалы, но не бесплатно. Готов работать в случае, если работа приносит удовольствие. Скорее сибарит, чем гедонист» — научились эпитеты давать, психологи доморощенные.

— Всё понятно, Семен Федорович. Я готовлю поездку, еду в своих погонах, контакт не скрываю.

— Ну зачем так-то перевирать мои слова, Петя! Устрой еще там цирк с фанфарами. И с конями. Не надо перегибать палку, кому надо, и так увидят. Просто встречайтесь, как это обычно происходит. Не шифруйся, но и флагом не маши там.

— А звание?

— Ему? Он сейчас сержант? Ну давай ему старшину дадим, пусть Милославский тоже посмеется — старшина Комитета Госбезопасности. Я так понимаю, он ценитель тонкой шутки и удара кувалдой.

Как раз в это время в Минске закончилась первая спонтанная тренировка команды СКА БелВО по истфеху с новым тренером. Все спортсмены были слегка избиты и приведены в состояние полного доверия к тренеру, то есть ко мне. Я даже запыхался на четвертом бойце, а на пятом откровенно вспотел и подустал.

— Бойцы, как вы видите, я провел подряд всего пять коротких спаррингов, а уже запыхался. Заверяю вас, при неудачной жеребьевке кому-то из вас и шесть поединков подряд может выпасть. — Тут я слегка перегибаю, шесть — это уже совсем неудачный расклад, такое бывает очень редко. Но ведь бывает!

— Жорж, шесть — это как-то перебор, жестковато.

— А ты вспомни, что тобою выбранный спорт родился из реального боя. И тогда противник не спрашивал, какой он у тебя по счету. Там кончался или противник, или ты. Только тогда для тебя всё заканчивалось. А если просто устал и прилег отдохнуть, сверху лошадки копытами объясняли твою неправоту.

— Так то древние воины.

— А ты чем хуже? Вон, Дениса спроси, часто ли духи приходят выяснять твой распорядок боев.

— Приходят-приходят, только стараются постучаться, когда все спят или дома никого. И желательно с крупняком или минометами.

— Вот и я о там же. У нас просто спорт, дерись до изнеможения, а потом дерись еще чуток. Тренер не даст тебя добить. Если не осерчает. Или сам не добьет из сострадания.

Глава 15 Две корочки

Родители приехали в гости в субботу. В субботу у нас день щадящих тренировок, то есть всего одна утренняя тренировочка до полуизнеможения. А в воскресенье бойцы вообще отдыхают. Ну и я с ними. То есть не с ними, а тоже отдыхаю. Так что встретил их на вокзале, первым делом озаботился документом — моё удостоверение не забыли! Я по-прежнему был похож на своё фото, благо выписывали новое по весне, старое удостоверение я «нечаянно» испортил — напрягала детская мордочка на нем. Теперь я кум королю, сват министру. Любой патруль пройду насквозь и не замечу. И милицейский тоже.

Только ходить тут, как я и говорил, особо некуда. Пару старинных зданий нашел — недалеко от штаба БелВО собор пресвятого имени пресвятой Девы Марии и собор сошествия Святого Духа. С последним история одновременно несмешная и забавная, его в восемнадцатом году закрыли большевики. А в сорок втором в немецкую оккупацию открыли и больше не закрывали. Так что кому война, а кому место отправки религиозного культа.