Читаем Азбука полностью

Почему я решил поговорить с детьми? Во-первых, со взрослыми мы общаемся уже давно. А во-вторых, то, что взрослому нужно объяснять десятью книжками, ребенок в состоянии схватить сразу. Мозги – чистые, воображение живое, энергии – хоть отбавляй, настроение – радостное, восприятие мира – положительное и критическое. Одним словом, есть все условия для продуктивного общения и полного взаимопонимания. Многие вещи, которые для нас очевидны, для детей просто не существуют. И наоборот, пытаясь иногда что-либо объяснить своему ребенку, мы долго и мучительно подбираем нужные слова. И вдруг ребенок, уставший, по-видимому, смотреть на наши бесплодные мучения, определяет суть предмета одним, самым подходящим и емким словом, которое почему-то так и не пришло нам в голову. Образное детское восприятие, не загрязненное штампами и стереотипами, позволяет разговаривать с ними на другом, более понятном им языке. А детские глаза, которые внезапно загораются во время такой беседы, четко и однозначно говорят о том, что информация принята и можно идти дальше!

Каких-нибудь возрастных рамок я не ставлю. Требований особых не выдвигаю, умения читать вполне достаточно. Заучивать, повторять перед сном и конспектировать ничего не прошу. Читай себе и умней пока другие занимаются ерундой. Настанет время – и ты уйдешь далеко вперед. А тот, кто сегодня "крут" – будет всю свою жизнь заниматься той же ерундой, что и сегодня. Сейчас – у него пик развития. Дальше начнется деградация. Без внутренней искры, без души, вянет и жухнет любое тело и тускнеет любой разум. Встретишь сегодняшнюю "Мисс школы" лет через десять – и ужаснешься. Вместо принцессы – увидишь перед собой толстую тетю с потухшими и усталыми глазами. А сегодняшний "герой", самый основной в школе и центровой во дворе, скорее всего, просто сопьется. Так что, не унывай! Твое время еще наступит! Ты еще покажешь себя! Твой звездный час впереди! А чтобы он пришел поскорее, я решил немного тебе помочь.

Теперь несколько слов взрослым читателям. Почему "Азбука" не появилась раньше? Казалось бы, судя по названию, эта книжка должна была выйти в числе первых. Объясняю. В системе взглядов на мир за долгие годы абсолютного неуважения к истине и пренебрежения элементарными правилами здравого смысла накопилось много лишнего. Для начала разговора нужно было немного расчистить веками не убиравшуюся и основательно запущенную территорию, отведенную для духовной жизни. В этой книге мы не будем повторять сказанного ранее. Мы посмотрим на все с несколько иных позиций – с более широких. У каждого взрослого человека есть собственный духовный опыт, требующий переосмысления. Часть его после вдумчивого и критического анализа должна стать основой приобретения новых знаний. Другая часть нужна для того чтобы отказаться от нее в пользу основной части. У детей глубокого духовного опыта нет, им еще не от чего отказываться. А это значит, что к девятой книге под названием "Азбука" и взрослые, знакомые с моими предыдущими книгами, и их дети подошли в одинаковых условиях. Родители проанализировали свою духовную жизнь и оставили в ней самое основное. Дети ничего не анализировали, они просто поверили маме или папе. И те, и другие взяли книжку "Азбука" и начали ее читать и изучать. Не претендуя на истину в первой или в последней инстанции, не играя умом без нужды, мы просто поговорим о жизни в ее основных проявлениях.

Ну, и последний абзац вступления. Дети, имейте в виду, темы мы затронем сложные, многое из того, что я собираюсь вам рассказать, современной науке неизвестно. Поэтому – сюсюкаться с тобой и заискивать перед "юным другом" я не собираюсь. Взял серьезную книжку – будь добр, докажи сам себе, что в чем-то ты уже не ребенок. Чтение – это серьезная работа, но оно того стоит. Даже если ты поймешь не все, ничего страшного. То, о чем мы давно уже спокойно разговариваем с твоими родителями, неизвестно даже докторам наук и ученым с мировыми именами. Поэтому, если ты, растущий гражданин собственной души, поймешь не все, никто тебя за это не осудит. Все! Всем все сказал, все объяснил, можно начинать.

<p>Окружающий мир</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия