Читаем Азбука полностью

В меру своих сил и возможностей я решил сократить расстояние между материей и духом и восполнить очевидно существующий пробел в духовном образовании молодежи. Поэтому предлагаю всем желающим познакомиться с основными положениями, без которых сама жизнь не имеет никакого смысла. Если бы мне в моем далеком и теперь уже прекрасном детстве кто-нибудь предложил бы такую книжку, многое в моей судьбе наверняка сложилось бы совсем по-другому. Хотя я ни о чем не жалею. Каждый живет свою жизнь, и сожалеть о чем-то просто неразумно. В этой книге я постараюсь поговорить с читателями простым и понятным языком. Как всегда, никакими заумными терминами никого пугать не собираюсь. Истина достаточно проста, поэтому о ней можно говорить так же просто. Умничает обычно тот, кто желает скрыть собственную глупость. А знающему человеку не до этого: ему бы с кем-нибудь поделиться своими знаниями и все. Зачем? Чтобы освободить место для другой информации, не менее интересной. Понять что-нибудь новое, проанализировать и – опять кому-то передать. В нашем разговоре я также постараюсь избегать излишней набожности и ориентации на какую-либо религию. Торжественно обещаю не мучить себя и людей какими-либо цитатами, а также обойтись без сносок, которые длиннее абзаца, к которому они относятся. Терпеть не могу такие сноски: пока прочтешь, забудешь, о чем читал до этого. Не собираюсь я использовать иностранные слова. Русский язык достаточно богат чтобы обойтись без лишних заимствований. В общем, по каждой из тем мы просто будем спокойно и ненавязчиво разговаривать. Иногда, правда, придется напрячь воображение, но я ведь с молодыми разговариваю, значит, с воображением не должно быть никаких проблем. Цели своей работы я не скрываю: помочь молодым и юным выбрать правильную дорогу в жизни. Нет, не профессию, хотя и ее тоже, а нечто намного большее. Чем раньше человек поймет основные законы, по которым живет и развивается весь мир, тем проще будет такому человеку построить собственную жизнь. Пока другие будут пробираться на ощупь, "пробовать себя" и бросаться из крайности в крайность, мой читатель будет уверенно шагать по жизни и добиваться реальных результатов во всех ее сферах.

Вообще, я хочу разрушить один устоявшийся стереотип. Не только молодежь, но и многие взрослые думают, что духовность – это нечто, совершенно оторванное от жизни, и не имеющее никакого практического применения. Думать так, значит глубоко заблуждаться. Быть верующим, иметь высокие идеалы и не изменять им – вовсе не означает быть нищим, убогим или каким-то другим неполноценным человеком. Наоборот, человек, вооруженный знанием определенных жизненных правил, всегда и в любой ситуации находится во всеоружии. Это другим жизнь кажется лишенной какой-либо логики и справедливости. Человеку сознательному известны первичные законы, которые находятся чуть выше тех, что видны каждому, но именно они и определяют всю нашу жизнь. Знакомы с ними далеко не все: не потому что они сложны и непостижимы, а потому что люди в основном – хитрые и ленивые. Хотят всего и сразу, без лишних усилий. А так не бывает! Чаще всего бывает совсем не так. Собственно говоря, все многообразие жизни нужно лишь для того чтобы привести каждого из нас к пониманию простой истины: вся видимая жизнь является продолжением жизни невидимой. Материальный мир – отражение мира духовного. Там, в мире духовном – наша родина, там наше прошлое и будущее, наш основной дом. Там находятся причины всей земной жизни. Хочешь исполнения самой смелой мечты, самого заветного желания? Хочешь стать действительно сильным человеком, хозяином своей судьбы? Хочешь, чтобы зло обходило тебя десятой дорогой? Хочешь яркой и наполненной жизни? Хочешь узнать секреты любви, счастья и удачи? Хочешь заниматься любимым делом и жить в достатке? Все это и многое другое доступно каждому человеку. Ты спросишь, а почему же кругом столько несчастных людей? Именно потому, что люди учатся только на своих ошибках и потерях. А нужно это для того чтобы каждый, кто попал в беду или несчастье, рано или поздно начал задумываться о том, почему это произошло. В результате каждый человек должен будет понять именно то, о чем мы с тобой и собираемся поговорить. Так что выбирай: тратить целую жизнь на ошибки и падения или не топтаться на месте, не заниматься глупостями, а делать свое дело, уверенно шагая к настоящему счастью.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия