– Вы же, кажется, уже разобрались, что человеческая мораль – слишком рациональное построение, чтобы служить мерилом наших поступков в последней инстанции, – поморщился Игорь Моисеевич. – Морально было бы, к примеру, пожертвовать жизнью одного ни в чем не повинного человека ради всеобщего блага? Это очень старый вопрос… Как тут применить ваш моральный закон?
Он будто бы обвинял меня в том, что я отказался убить друга… Или мне показалось?
– Я не понимаю… – сердито сказал я. – По-вашему, мне нужно было согласиться?
– Посмотрите, насколько вы порабощены рассудком… А ведь отсутствие рациональных обоснований – это и есть свобода. Обоснованный выбор – это выбор вынужденный… программа, диктуемая обстоятельствами.
– Да, это любопытно, – признал я.
– И только? – разочарованно посмотрел на меня Каргопольский.
– Но это же частный случай. Я всего лишь человек, а не машина, и могу быть сумасбродным… Знаю, вам такое нравится… Но это ведь ровным счетом ничего не доказывает.
– Вот именно что не машина, – назидательно заметил старик. – Жизнь – это и есть частный случай, всегда частный случай… По крайней мере, если мы имеем в виду существование «я», а не работу «машины», которая фабрикует принятие решений под натиском инстинктов и обстоятельств. В том случае, если работает только счетная машина, «я» не существует – в этом нет ни смысла, ни нужды…
Игорь Моисеевич патетично развел руками и потянулся за чайником:
– Как вы себя чувствуете? – заботливо поинтересовался он.
– Нормально, – кивнул я, пододвинув чашку.
Мелькнула какая-то тень, и я поднял взгляд к окну: оттуда торчала рыбья голова. Ее огромный обсидиановый глаз смотрел прямо на меня, и, кажется, в этом взгляде было опасение, если, конечно, вообще можно что-то прочитать в рыбьих глазах.
– Ну… Теперь вы понимаете, что означает это ваше «сумасбродство»?.. – неутомимо продолжил свою лекцию Каргопольский. – Оно проясняет одно любопытное обстоятельство – наличие в вас некой сущности, превосходящей по своему статусу и природное эго, и рассудок, и даже инстинкт самосохранения.
Эта сущность и есть наше истинное «я», хотя до поры до времени оно в нас просто спит. Все остальные составляющие винегрета, которым является наше представление о самих себе, на самом деле только силы, данные в помощь «я». Эго – это желание поглотить, насладиться, впитать. Это свойство жаждущей
– Стихии? – оживился я: наконец-то хоть что-то близкое моим «мирским» заботам забрезжило в нашем разговоре.
–
– Что-то не очень сходится… – усомнился я, сопоставив с выкладками Каргопольского тот мутный «водянистый» мир, в котором застряли мы с Кеглей.
– Пока «я» отождествляет себя с эго, свойства Разума также обращаются в свою противоположность, они будто вывернуты наизнанку, – пояснил старик. – Все, что бы мы ни делали, оборачивается во зло и в конечном итоге – против нас же самих. Эго – это и есть злое начало в нас, но все мы пока только эго.
– По-моему, вы слегка преувеличиваете, – возразил я, сбитый с толку таким радикализмом. – Есть ведь люди, которые…
– Успели поменять точку зрения?.. – с ухмылкой перебил меня Каргопольский. – А стоит ли?..
– Но бывают же исключения.
– Можете мне поверить: если копнуть поглубже – вы всегда отыщете эго, даже в самых возвышенных и бескорыстных человеческих поступках.
– Возможно… – сказал я. – Ну а как же тогда та независимая сущность, которую вы во мне раскопали?
– Я снова вас обманул, – лукаво прищурился Игорь Моисеевич. – А вам понравилось, да?.. Эго падко на лесть.
– Эго?
– Эго, загнанное в угол, – подтвердил Каргопольский. – Эго, разочаровавшееся в собственных свойствах. Только в состоянии отчаяния эго может согласиться уступить бразды правления.
– Кому?
– А вот это трудный вопрос… Эго принципиально не способно осознать, что противоположные ему свойства на самом деле существуют. Я же говорил вам – это все равно что пытаться укусить себя за локоть.
– Вы меня совсем запутали, – сказал я. – Вы говорили про стихии, про какую-то «несуществующую сущность», а теперь зачем-то свели все к эго, да еще и загнали его в угол… Зачем все это?.. Кстати, вы так ничего и не сказали про третью стихию. Это