Читаем Армия Зла полностью

Здесь нет любви и прощения. Здесь нет терпения и милости. Здесь – другие законы. Здесь законы военного времени. Здесь всем известно о близости предстоящего сражения. И хотя исход грядущей великой битвы между добром и злом предрешен заранее, мобилизация не прекращается ни на секунду. И чем ближе последняя битва, тем глобальнее призыв в эту армию, имя которой Армия Зла. Не победить, так хотя бы забрать с собой как можно больше светлых душ, с тем, чтобы потом, питаясь ими, отсидеться где-нибудь в темном углу на задворках мироздания и с новой силой явиться искушать и разрушать менее совершенные Божественные миры – вот последняя надежда ее Верховного Главнокомандующего.

<p>История Князя Тьмы</p>

В далекие времена, за многие тысячелетия до появления христианства, человек жил в полном единстве с окружающим его миром. Являясь и ощущая себя частью природы, жители древней земли не разделяли мир на доброе и злое. Окружающий мир они воспринимали целостно и сами были его важнейшей и органичной частью. В те времена люди всецело зависели от капризов природы. Именно поэтому они поклонялись тем силам, которые непосредственно влияли на их жизнь. Наши далекие предки видели и слышали гораздо больше любого современного человека. Им не нужно было верить или не верить. Они своими глазами видели не только представителей высших миров, которые совершенно спокойно могли перед ними показаться, но и многочисленных духов природы и земных стихий, с которыми они общались так же, как в наше время общаются между собой представители разных стран и народностей. Эти люди не имели музыкальных инструментов. Но они и не нуждались в них, ведь вся их жизнь была наполнена прекрасной Божественной музыкой, которая звучала из высших сфер. Музыку эту слышал каждый житель древнего мира. Она встречала его появление в этом мире, она сопровождала его переход в мир иной. Долгое время у них не было речи и письменности. Но это не мешало им жить, так как все они обладали даром передачи мыслей на расстоянии. Для этого людям не требовалось заключать свои мысли в узкие рамки слов и понятий. Подобно Богам и их музыке, жители древней земли передавали друг другу собственные настроения, не искаженные какими-либо искусственными ограничителями в виде символов или звуков. Они не имели крыши над головой, но им не нужна была никакая крыша. Их домом был весь мир. Они любили природу, ибо сами были природой. В их жизни не было неожиданных стихийных бедствий, которые могли бы застать их врасплох. Духи природы заботились о людях как о своих собственных детях. Люди и были их любимыми детьми. В те времена люди не только подчинялись силам природы, они сами могли ими управлять. Это не было насилием или магией. Это было обычной жизнью каждого человека. Древние жители могли не только управлять природой, они могли управлять временем. Для них не было границ между духовным и материальным, так же как не было каких-либо препятствий между существующими измерениями. Люди совершенно свободно перемещались между различными мирами, зная и уважая законы каждого из них. Для них это было совершенно обычным занятием. Этому, как и многому другому, никто из них не удивлялся. Ведь все это и составляло их собственную жизнь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия