Апокрифы древних христиан (издание 1989 г.)

Но вернемся к вопросу, поставленному в начале очерка — о монолитности и гетерогенности апокрифа. Каким бы своеобразным и цельным ни представлялся исследованный выше отрывок, налицо его тесная связь с другими частями памятника. Тема внутреннего очищения человека, организующая пассаж о восхождении души, напоминает первые поучения в евангелии — о грехе, болезнях, смерти (7. 13–8. 10). Слова Спасителя, следующие затем («Мой мир, приобретите его себе! Берегитесь, как бы кто–нибудь не ввел вас в заблуждение, говоря: «Вот, здесь?» или «Вот, там!» Ибо Сын человека внутри вас. Следуйте за ним!») (8. 14–20) выдержаны в том же ключе, что и пассаж — напряженного внимания к внутренним ценностям. Эти слова в свою очередь перекликаются с изречениями 2 и 117 Евангелия от Фомы как своей формой, так и содержанием. В одних и тех же словах выражена в начале евангелия мысль о разрешении: «Все существа, все произведения, все творения пребывают друг в друге и друг с другом; и они снова разрешатся в их собственном корне. Ведь природа материи разрешается в том, что составляет ее единственную природу» (7. 3–8), — и в заключительных репликах души из отрывка: «Меня не познали, я же, я познала, что все подлежит разрешению, будь то вещи земные, будь то небесные» (15. 20–16. 1); «В мире я была разрешена от мира (вар.: миром) и в отпечатке отпечатком свыше» (16. 21–17. 3).

Текст евангелия от Марии

Страницы 1–6 отсутствуют

[7]

…] Материя тогда

разрушится или нет? Спаситель сказал:

«Все существа, все создания, все творения

пребывают друг в друге и друг с другом; 5 и они снова разрешатся

в их собственном корне. Ведь

природа материи разрешается

в том, что составляет ее единственную природу.

Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!» 10 Петр сказал ему: «Коли ты

разъяснил нам все вещи, скажи нам еще это:

что есть грех мира?»

Спаситель сказал: «Нет греха, но

вы те, кто делает грех, когда 15 вы делаете вещи, подобные природе

разврата, которую называют «грех».

Вот почему благо сошло

в вашу среду к вещам всякой природы,

дабы направить ее к 20 ее корню». Далее он продолжил

и сказал: «Вот почему вы болеете

и умираете, ибо

[8]

вы [любите] то, что [вас] обманывает. Тот,

кто постигает, да постигает!

Материя породила страсть,

не имеющую подобия,

которая произошла от чрезмерности. 5 Тогда возникает смятение во

всем теле. Вот почему я сказал вам:

Крепитесь, и, если вы ослабли,

крепите же себя пред разными формами 10 природы. Тот, кто имеет уши

слышать, да слышит!»

Сказав это, блаженный

простился со всеми ими и сказал:

«Мир (??????) вам! Мой мир (??????), 15 приобретите его себе!

Берегитесь, как бы

кто–нибудь не ввел вас в заблуждение, говоря:

«Вот, сюда!» или «Вот, туда!»

Ибо Сын человека

внутри вас. Следуйте 20 за ним! Те, кто ищет его,

найдут его. Ступайте же и проповедуйте

евангелие царствия. Не

[9]

ставьте предела кроме того,

что я утвердил вам, и не давайте

закона как законодатель,

дабы вы не были схвачены им». 5 Сказав это, он удалился. Они же

были в печали, пролили обильные слезы и

сказали: «Как пойдем мы

к язычникам и проповедуем

евангелие царствия Сына 10 человека? Если они

не сберегли его, как они

сберегут нас?» Тогда Мария

встала, приветствовала всех их

и сказала своим братьям: «Не плачьте, 15 не печальтесь и не сомневайтесь,

ибо его благодать будет

со всеми вами и послужит защитой

вам. Лучше же

восхвалим его величие, ибо он 20 приготовил нас и сделал нас людьми».

Сказав это, Мария обратила их сердца

ко благу, и они начали

рассуждать о словах Спасителя.

[10]

Петр сказал Марии: «Сестра,

ты знаешь, что Спаситель любил тебя

больше, чем прочих женщин.

Скажи нам слова Спасителя, которые 5 ты вспоминаешь, которые знаешь ты,

не мы, и которые мы и не слышали».

Мария ответила и сказала:

«То, что сокрыто от вас, я возвещу

вам это». И она начала говорить им 10 такие слова: «Я, — сказала она, — я

созерцала Господа в видении, и я

сказала ему: «Господи, я созерцала

тебя сегодня в видении». Он ответил и

сказал мне: «Блаженна ты, ибо ты не дрогнула 15 при виде меня. Ибо где ум,

там сокровище». Я сказала

ему: «Господи, теперь скажи: тот, кто созерцает

видение, — он созерцает душой

[или] духом?» Спаситель ответил мне и 20 сказал: «Он не созерцает душой и не

духом, но ум, который

между двумя, — и [тот, который

созерцает видение, и он [тот

(Страницы 11–14 отсутствуют)

[15]

его. И вожделение сказало:

«Я не увидела тебя нисходящей,

но теперь вижу тебя восходящей.

Почему же ты лжешь, 5 принадлежа мне?» Душа ответила и

сказала: «Я увидела тебя. Ты меня не увидела

и меня не узнала. Я была

Для тебя как одеяние, и ты меня не узнала».

Сказав это, она удалилась в великом ликовании. 10 Снова она пришла к

третьей власти, именуемой

«Незнание». Она

спросила душу, сказав:

«Куда ты идешь? Лукавство 15 схватило тебя. Но ты схвачена.

Не суди!» И

душа сказала: «Почему ты судишь меня,

хотя я не судила? Я была схвачена,

хотя не схватила. Меня не 20 познали, я же, я познала, что

все подлежит разрешению, будь то вещи земные,

[16]

будь то небесные». Устранив

третью власть, душа

поднялась выше и увидела