Аномальные феномены

     А потом началась Великая Отечественная и Петров стал военным корреспондентом Информбюро и газеты «Правда». В 1942 году он сопровождал груз, отправленный самолетом партизанам, но самолет назад не вернулся, скорее всего был сбит. А через некоторое время его жена получила наконец ответ из Новой Зеландии, где были такие строки: „Я испугался, когда ты стал купаться в озере. Вода была очень холодной и можно было простудиться. Но ты сказал, что тебе суждено не  утонуть, а разбиться в самолете. Прошу тебя, будь аккуратнее — летай по возможности меньше“.

     Выходы из тела в бессознательном состоянии не такая уж редкая вещь. И перемещение за тысячи километров на противоположный конец земного шара в таком состоянии тоже не вызывает у меня удивления. Самое главное в этой истории — тот самый мишка, которого писатель подарил Глории, дочке своего новозеландского друга. Маловероятно, что он подобрал этот подарок уже в самой Новой Зеландии на улице или тем более купил его в местном магазине (советские рубли в Новой Зеландии не котировались).

     Описанные разновидности телекинеза в помощью астрального тела могут оказаться ответственными за некоторые эффекты, наблюдаемые при полтергейсте. Не будем сейчас углубляться в анализ того, чем является полтергейст. Отметим лишь то, что „шумный дух“, как переводится это слово со старонемецкого, явно является разумным существом. Многие жертвы полтергейста страдают от того, что в них летят различные предметы домашнего обихода: посуда, одежда, книги и т. д. И лететь они могут лишь в случае телекинетического воздействия на предмет. При этом иногда все перечисленные предметы извлекаются разбушевавшимся духом из закрытых ящиков и столов (а вот это уже телепортация). Если „шумный дух“ является живым созданием, существующим в тонком теле, тогда подобные операции не представляют для него большой сложности.

     Существуют также способы перетаскивания тяжелых грузов, которые могут напоминать телекинез, но на деле не являются им. В том же Египте найдена фреска, показывающая, как бригада рабочих из сорока пяти человек перетаскивает скульптуру фараона. Если соотношение между размерами скульптуры и фигурок рабочих передано правильно, тогда рост каменного фараона должен быть в 7.25 раз больше роста среднего человека, а объем скульптуры будет превышать объем человеческого тела в 7.25; = 381 раз. Принимая объем человеческого тела в 0.05 м; и плотность материала скульптуры в 2.25 т/м;, мы получаем 43 тонны веса. Но это еще не все. Фараон сидит на троне, по форме напоминающем куб с размерами 3.4х3.4х3.4 метров. Вес такой глыбы должен составлять 78 тонн. Тогда общая масса будет равна 121 тонн. И такую махину тянут всего сорок пять человек!....

     Ясно, что одними мускульными усилиями здесь не обойтись. Предположение, будто грузчиков было намного больше, чем изобразил художник на фреске, не годится по следующей причине. На постройке пирамид и установке царских статуй работали не рабы, как думают многие, кто не знаком с историей Древнего Египта, а свободные крестьяне. Эта работа считалась выгодной не с материальной точки зрения, а если можно так сказать, с посмертной. Фараон строил гробницу и устанавливал свои статуи по той причине, что осознавал себя не просто человеком, а проводником власти богов над природой и обществом, посредником между миром небесным и миром земным. Считалось, что именно через скульптуру фараона поступает небесная благодать на землю. Чем больше фараон поставит своих статуй, тем больше прольется небесной благодати на землю, тем более радостными будут боги. И помощь фараону в таком деле оборачивалась для крестьянина большой выгодой: помогая строить пирамиды и ставить фараоновы статуи, крестьянин тем самым зарабатывал себе право после смерти физического тела оказаться на полях Аменти, то есть в раю Древнего Египта.

     Однако присоединиться к своему господину после своей и его физической смерти человек мог только в том случае, если был показан на фреске. Считалось, что после смерти работника один из богов загробного мира Анубис выносит вердикт относительно дальнейшей судьбы человека по тому факту, изображен ли он на фреске помогающим своему господину: если изображен — пропуск в рай был обеспечен, если нет — несчастного пожирало подземное чудовище и это считалось настоящей смертью (аналог вечного проклятия в христианстве). Такие изображения на фреске являлись своеобразным удостоверением личности для умершего. Поэтому работник был кровно заинтересован в том, чтобы его изобразили. Если изображение отсутствует, у работника исчезает стимул к работе и таскать блоки он уже не станет.