Аномальные феномены

     На санскрите, священном языке ведических индийцев, слово «мана» переводится как «думать». Конечно, в совпадении отдельных слов санскрита и языка пасхальцев еще ничего особенного нет, случайные совпадения всегда возможны. Но имеются и другие факты. Значки письменности древних пасхальцев «кохау-ронго-ронго», смысл которой в настоящее время утрачен, один к одному напоминают письменность Хараппской циввилизации, процветавшей в долине Инда до прихода в эти места арийских предков современных индийцев. Культ птицечеловека древних пасхальцев имеет определенные аналогии и совпадения с культом некоторых божеств все той же Хараппской цивилизации, имевших тело человека и голову птицы. Растянутые мочки ушей у пасхальских статуй повторяются в изображениях то-ли людей, то-ли богов, найденных в окрестностях Лотхара, крупного морского порта Хараппской цивилизации (даже статуи Будды иной раз изображаются с растянутыми мочками ушей, будто в молодости принц Сидхартха Гаутама, ставший впоследствии Буддой, растягивал мочки своих ушей по примеру божеств предшествующей цивилизации). Наконец, в этих местах рядом с индийской деревней Шивапур лежат два совершенно обычных на первый взгляд камня весом 55 и 41 кг, которые можно заставить подняться в воздух и висеть так несколько секунд, если выполнить определенные действия: для этого нужно одиннадцати людям одновременно дотронуться пальцем до большого камня, произнеся при этом на строго определенной ноте магическую фразу, и девяти другим выполнить такую же операцию с меньшим камнем.

     Если предположить, что между Хараппской цивилизацией и древней культурой острова Пасхи сохранилась некоторая пока не ясная связь и жители Хараппы владели искусством телекинеза, тогда природа силы «ману», перемещавшая статуи пасхальцев к месту установки, становится понятной: это сила мысли. Или телекинез. Конечно, между временем заката Хараппы и временем появления на острове Пасхи предков современных жителей лежит не одна тысяча лет, и в этом состоит слабое место настоящего предположения. А что, если информация о технологиях телекинеза была передана от жрецов Хараппы предкам современных пасхальцев не напрямую, а через посредника? Когда рушилась цивилизация долины Инда, отдельные представители знати и жречества вполне могли уцелеть, уйти на новые территории, унося с собой старые знания, и там сохраняться еще многие тысячи лет уже под новыми именами. Куда могли бежать последние осколки великой Индской цивилизации? Да хотя бы на Тибет. И уже с Тибета технологии телекинеза каким-то образом попали к предкам современных пасхальцев.

     Некоторые храмы доколумбовой Южной Америки также имеют в основании громадные каменные глыбы. Например, в основании крепостной стены цитадели Саксауаман лежит камень, называемый «Коновязь Солнца» и весящий около 355 тонн. Его доставили из рудника, находящегося за 60 км от крепости, и отделенного от крепости глубоким ущельем, по дну которого протекает быстрая река. Саксауаман расположен в Боливийских Альпах и ровных участков, облегчающих перетаскивание камней, здесь нет. Следует также отметить, что те дороги, которые строили южноамериканские индейцы до прихода в эти места европейцев, совершенно не годились для того, чтобы таскать по ним тяжелые каменные блоки. Их даже дорогами нельзя назвать, если использовать тот смысл, который мы вкладываем в слово «дорога» сегодня.

     В Европе, Азии и Африке имеется достаточно много диких животных, которых после поимки и приручения можно использовать в качестве тягловой силы. Это лошади, быки, буйволы, яки и другие. Груз вьючили на спину животного или складывали в повозку. В последнем случае можно было перевезти заметно больше груза даже не смотря на то, что к весу груза прибавлялся вес повозки. Но для повозок приходилось строить дороги. И дороги должны быть гладкими без уступов, иначе повозка не проедет.

     В Южной Америке доколумбовых времен подобных животных не было. Самые крупные из южноамериканских животных ламы и викуньи не подходят для того, чтобы таскать повозки, у них слишком узкая грудная клетка. Поэтому груз вьючили им на спину. Отсутствие повозок вело к тому, что уступы или ступеньки на дороге уже не являлись непреодолимым препятствием. Поэтому старые южноамериканские дороги больше похожи на бесконечную лестницу, чем на дорогу в нашем понимании. Вот тут и возникает вопрос: если тащить каменный блок даже по ровному месту тяжело, как его тащить вверх по лестнице?