Читаем Ангелы Ада полностью

Есть ли в сказанном доля правды или же

    это —

    паранойя

        демонстрантов с неустойчивой

            психикой?

Поскольку Ангелы – хамелеоны

    и во всеуслышание не дают никаких

        гарантий

            относительно того, что можно

          положиться на их спокойствие

              и миролюбие

Беспокойные души из числа демонстрантов,

по природе своей

    жестокие, несдержанные,

        заходящиеся в истерике

            оправдывают действия полиции

через насилие утверждая свое право на

    самооборону

        логически обосновывая дух насилия,

            скрытый у них в

                душе.

Это оставляет за демонстрантами выбор —

    защищать самих себя,

        применяя силу, принимая во внимание

            страх & степень опасности

развязывая руки более иррациональному

    меньшинству бунтарей

или в лучшем случае – защищать самих себя,

    хладнокровно

НО – ТОГДА – ОНИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ГОТОВЫ, ЧТО ИХ УПРЕКНУТ В БЕЗЗАКОНИИ,

или же у демонстрантов есть выбор

    не защищать себя —

        возможно тогда полиция оставит их

            в покое

(ведь мы не получили четких гарантий

    от полиции Окленда

        что они честно будут стараться

            поддерживать порядок и

                охранять наше законное право

                    на демонстрацию),

если вы перейдете в наступление

    & оставите за собой тела избитых в кровь

        невинных пацифистов,

            юношей & старух

ТОГДА ИХ ЗАКЛЕЙМЯТ КАК БЕЗОТВЕТСТВЕННЫХ ПОДЛЕЦОВ ВСЕ:

И вы сами, и пресса, и общество

    & обожающие насилие леваки

    & правые.

При создавшемся положении вещей Комитетом поддержки Вьетнама одобрено проведение политики пацифизма для демонстрантов, КОТОРЫЕ ПРОСТО НЕ БУДУТ ДРАТЬСЯ. И попытаются превратить марш в ВЕСЕЛЫЙ СПЕКТАКЛЬ.

Есть ли у Ангелов какие-либо вопросы к

Комитету поддержки Вьетнама?

Какие-либо сомнения, которые следует

развеять немедленно?

Чем они так недовольны?

Что Ангелы собираются сделать 20 ноября?

Неужели у них действительно есть какой-то план?

Давайте сейчас составим свой план, который

всем нам обеспечит безопасность и спокойствие.

Паникеры, вьющиеся вокруг открытых

заседаний Комитета поддержки Вьетнама верят,

что суть имиджа Ангелов заключается во фразе:

«Они любят избивать людей для прикола»,

и таким образом ваша репутация здорово

подпорчена

особенно если вы время от времени

с одобрения общества & при согласии копов

находите себе какую-нибудь группу, которую

можете безнаказанно избивать.

Вы не хотите «меняться», хотите быть самими собой, & если под этим вы также понимаете садизм или вынужденную враждебность, тогда налицо ситуация, из которой вы можете легко выпутаться.

НО НИКТО НЕ ХОЧЕТ ОТВЕРГАТЬ

    ДУШИ АНГЕЛОВ АДА

        или заставить их измениться —

            МЫ ПРОСТО НЕ ХОТИМ,

                ЧТОБЫ НАС ИЗБИЛИ

* * *

Цель марша протеста заключается в попытке

наглядно показать,

что террор во Вьетнаме творится

тем же самым террором, что царит внутри

нашей страны

на глазах у всех теряющей ту же самую психологию жестокости которая потакает избиению желтоголовых гуков во Вьетнаме

Так бациллы заразной болезни

            поражают мирные отношения между

                людьми здесь,

                    разрешая публичное массовое

                        преследование тех, кто несогласен

с

    углублением враждебности в отношениях между людьми

с

    массовым лицемерием

с

    широкомасштабным конфликтом

Масса демонстрантов

    не ПОЛИТИЗИРОВАНА, она

            ПСИХОЛОГОЛОВИЗИРОВАНА

и не хочет, чтобы страна скатывалась в привычное болото слепого насилия

& бессознательной жестокости & эгоизма ОТСУТСТВИЯ ОБЩЕНИЯ – с

внешним миром или потерянными в Америке меньшинствами

такими как вы сами

такими как мы сами

    КАК негры

        КАК плановые

            КАК коммунисты

                КАК битники

                    КАК берчисты

                        КАК даже так называемые

                            «цивилы»

Я боюсь что однажды

люди которые ненавидят нас мирных

Демонстрантов & позволяют вам избивать

нас, —

cтрашась тех из нас, кто относит себя к

Пацифистам —

    позже, все еще сохраняя в своем

    сердце страх и ненависть,

    Переключатся на вас,

    точно так же боясь и вас,

    или попросят вас переключить вашу

    ненависть и страх на другие меньшинства

Например

на негров.

    В конечном счете цепь замкнется на вас

    самих и друг на друге.

    (Так работала схема с коричневыми

    рубашками в Германии,

    которая во всю использовалась пышущими

    ненавистью политиками

    & которых потом сожгли в печах

    концентрационных лагерей.

    Я думаю так.)

* * *

Я уже говорил, что мы в основном не профессиональные политики. И вы говорите, что политика вам безразлична. Но вы заглатываете крючок с политической наживкой и поддерживаете геополитическую позицию, поощряя бомбардировки Вьетнама.

* * *

Что ЕЩЕ, помимо этой политической мишуры, может снять напряжение с Ангелов Ада?

* * *

Это напряжение пронизывает всех, не только вас

Отправиться на войну, получить повестку,

сшибить деньги, работая на войну & военную экономику, и быть развеянным в прах

бомбой, быть повязанным

из-за травы —

избавить от этого напряжения может одно —

вы должны снять его

ВНУТРИ САМИХ СЕБЯ —

Обрести Мир означает перестать ненавидеть самого себя

прекратить ненавидеть людей которые ненавидят вас

перестать излучать это НАПРЯЖЕНИЕ

РЯДОМ ЕСТЬ ЛЮДИ, В КОТОРЫХ ЭТОГО НАПРЯЖЕНИЯ НЕТ,

В БОЛЬШИНСТВЕ ВЫСТУПАЮЩИХ ЗА МИР ЭТОГО НАПРЯЖЕНИЯ НЕТ,

Они хотят, чтобы вы присоединились к ним, чтобы снять напряжение с вас & со всех нас.

Снять напряжение – Паранойю, сжигающую человека страхом и беспокойством, —

со всех нас, И с полиции, и со всех запуганных —

ДАТЬ НАДЕЖДУ и четко действовать так

чтобы эта надежда проявилась на самом деле —

– будучи добрым, а

– не жестоким —

Перейти на страницу:

Все книги серии Чак Паланик и его бойцовский клуб

Реквием по мечте
Реквием по мечте

"Реквием по Мечте" впервые был опубликован в 1978 году. Книга рассказывает о судьбах четырех жителей Нью-Йорка, которые, не в силах выдержать разницу между мечтами об идеальной жизни и реальным миром, ищут утешения в иллюзиях. Сара Голдфарб, потерявшая мужа, мечтает только о том, чтобы попасть в телешоу и показаться в своем любимом красном платье. Чтобы влезть в него, она садится на диету из таблеток, изменяющих ее сознание. Сын Сары Гарри, его подружка Мэрион и лучший друг Тайрон пытаются разбогатеть и вырваться из жизни, которая их окружает, приторговывая героином. Ребята и сами балуются наркотиками. Жизнь кажется им сказкой, и ни один из четверых не осознает, что стал зависим от этой сказки. Постепенно становится понятно, что главный герой романа — Зависимость, а сама книга — манифест триумфа зависимости над человеческим духом. Реквием по всем тем, кто ради иллюзии предал жизнь и потерял в себе Человека.

Хьюберт Селби

Контркультура

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное