Не вдаваясь в эту тему, заметим, что основания для слухов имелись. Императрица, ограничив круг своего общения, виделась с Вырубовой практически каждый день. Очень часто она посещала дом Вырубовой,[530] заезжая к ней на 30–40 минут поздно вечером. Например, 3 февраля 1911 г. подруги виделись дважды. Первый раз с 14.45 до 15.15 императрица с Вырубовой каталась по Царскому Селу и Павловскому парку.[531] Второй раз императрица с Николаем II выехала из Александровского дворца в 18.50, через две минуты супруги были у дома Вырубовой, обратно во дворец они выехали 19.07. При этом в тот же день императрица проигнорировала Высочайший завтрак на 159 особ в Екатерининском дворце (в 13.00), оставшись с детьми завтракать дома.[532] Императрица и Вырубова постоянно обменивались записками (иногда по нескольку раз на дню), которые передавали через слуг (эти контакты поминутно фиксировались чинами Дворцовой полиции).[533]
В апреле 1908 г. в Царском Селе состоялась еще одна свадьба на высочайшем уровне. Тогда племянница Николая II великая княжна Мария Павловна (Мл.) вышла замуж за шведского принца Вильгельма. Это был типичный высочайший брак, заключавшийся по политическим и династическим соображениям, без всякой любви.
Прибывших в Царское Село шведов разместили в Большом Екатерининском дворце, где и состоялся торжественный ужин, сопровождавшийся всеми положенными тостами и заранее подготовленными торжественными речами.
В день бракосочетания 18-летняя Мария Павловна (Мл.) пообедала с семьей Николая II в Александровском дворце и облачилась в свадебное свадьбе, приготовленное для нее в английских комнатах. Там же ее благословил иконой отец – великий князь Павел Александрович. Венчание по православному обряду прошло в домовом храме Большого Екатерининского дворца. Мария Павловна вспоминала: «Наконец служба закончилась. Мы поднялись, чтобы пройти в одну из гостиных, и в течение еще полутора часов принимали поздравления придворных. После этого тетя отвела меня в отдельные апартаменты для отдыха перед банкетом. Меня освободили от мантии и короны, что принесло некоторое облегчение. Подали чай. Пока мы с тетей писали ответы на поздравительные телеграммы, я положила усталые ноги на стул. Жесткие складки моего платья все еще тяготили меня, и на мне все еще была диадема и кружевная вуаль». После торжественного обеда «начался праздничный церемониал, который ни в чем не изменился со времен Екатерины Великой. Под медленные звуки старинного полонеза монархи, царственные гости и царская семья разделились на пары. Каждая трижды обошла бальную залу, всякий раз меняя партнера. Они держали друг друга за руку, как в балете, и, когда пара разделялась или начинала новый круг, дама делала реверанс, а кавалер низко кланялся. В придворном этикете сохранилась даже традиция ставить в одном конце бальной залы карточный столик с зажженными свечами и колодами карт в память об императрице Екатерине, которая во время церемоний играла в карты с высокопоставленными гостями».
В конце церемонии «стоявшая на пороге Александровского дворца императрица в сопровождении короля Швеции встретила нас по традиции хлебом и солью на большом серебряном блюде. На императрице все еще была большая диадема из жемчуга и бриллиантов и бальное платье из белого муара, украшенное золотой вышивкой. Мы вышли и приняли из ее рук блюдо. Так закончилась церемония моего бракосочетания»[534].
То, что семья Николая II была набожной, общеизвестно. Об этом свидетельствует «Книга с записями о выездах императорской семьи в разные церкви на моленье», охватывающая период с 1912 по 1917 гг. Как правило, семья, в том или ином составе, присутствовала на воскресных литургиях или молебнах, посвященным каким-либо торжественным событиям. Воскресные литургии до постройки Феодоровского собора проходили в Александровском дворце, перед походным иконостасом Александра I. Праздничные богослужения отправлялись в домовой церкви Екатерининского дворца. После завершения строительства Феодоровского собора (освящен 2 сентября 1912 г.) службы шли в нем.
Дети в семье Николая II, как и родители, отличались глубокой набожностью, что было далеко не частым делом в то пронизанное атеизмом время. И набожность детей была связана не только с влиянием родителей, но и с благотворной ролью их преподавателя Закона Божия, протоиерея Александра Петровича Васильева.[535] Сын крестьянина Тверской губернии, окончивший Санкт-Петербургскую духовную академию кандидатом богословия (1893 г.) и прослуживший 18 лет настоятелем храма Крестовоздвиженской общины сестер милосердия, отец семерых детей,[536] 9 января 1910 г. он был назначен законоучителем царских дочерей и с 7 января 1912 г. – законоучителем наследника.[537]