Александр Македонский и Атропат

Определение З. Ямпольского «Мидия и Атропатена были смежными» правомочно в период с 612 г. до 585 г. до н. э., когда Атропатена была самостоятельным государством, и впоследствии, начиная с 323 г. до н. э., когда Пердикка утвердил выход Атропатены из состава Мидии. Утверждение Герена «Атропатена располагалась в северной части Мидии» касается периода с 585 по 323 г. до н. э., когда Атропатена, будучи покоренной, была автономией в составе вначале Мидийского царства, затем — Мидийского сатрапства Ахеменидов. М. Шоттки со ссылкой на Г. Киперта и Дарместера говорит, что хотя на всю Мидию был один сатрап, Северная Мидия и до Александра имела определенную самостоятельность от Южной Мидии [Schottky, 1989. S. 4–5].

Подытоживая изложенное, следует отметить, что Атропатена на момент провозглашения независимости представляла собой регионы трех бывших царств: всей территории бывших Манны и Ашгуза и частично территории Урарту.

При этом регион южнее реки Аракс состоял из территорий бывшего Маннейского царства и части царства Урарту. Проживали там саки, упоминаемые в анналах Тиглатпаласара и Саргона, ассимилированные с ними маннейские и урартийские племена, а также кадусии. Регион севернее реки Аракс состоял из всей территории бывшего царства Ашгуз-Ашкеназ и проживали там скифы-ашгузы, ортокорибантии, парикании, сакасены и албаны. Здесь же проживали ассимилированные с ними киммерийцы, ранее создавшие здесь страну Гамир.

1. Ашгуз/Ашкеназ, скифы-ашгузы, ортокорибантии

В этом регионе Атропатены, включающей как левобережье реки Аракс вплоть до Кавказского хребта, так и Кура-Аракское междуречье, согласно Геродоту, а затем Арриану и Плинию, проживали парикании-албаны, ашгузы-ортокорибантии-скифы-саки-тиграхауда-сакесины и кадусии [Hdt., III,92; Arr. An., 111,8,4; Plin. Nat. VI, 26].

Наиболее ранние сообщения о пребывании в регионе Манны и стране Ашгуз скифов, в ассирийских источниках называемых ашгузами, относятся к VIII в. до н. э. Геродот (V в. до н. э.) упоминает ортокорибантиев, которых современные исследователи признают жителями бывшего Скифского царства Ашгуз [Дьяконов, 1951. Кн. II. С. 29, 170]. В библейских источниках страна называется Ашкеназ [Иеремия, I. 1, 27].

При этом исследователями принимается объяснение, данное Кислингом, установившим, что ортокорибантии — это перевод на греческий язык названия племени саков-тиграхауда (буквально «острошапочные») [Kiessling, 1982. С. 192]. Арриан в свою очередь в объединенном с мидянами военном отряде, воевавшем против Александра, упоминает сакесинов, о которых И. М. Дьяконов отмечает, что они — это то же, что ортокорибантии Геродота [Дьяконов, 1951. Кн. II. С.29, 170]. Таким образом, упоминаемые Геродотом ортокорибантии, Аррианом — сакасены, персидскими источниками — саки-тиграхауда, ассирийскими источниками — ашгузы/сгузы, по существу, идентичный этнос.

2. Paricana/Барука — парикании

Парикании упоминаются Геродотом в составе Х мидийской сатрапии [Hdt., III.92]. В других источниках мы встречаем этот этноним в форме боркании, бариканы, баруканы. Диодор сообщает, что «Нин… овладел землей кадусиев и тапиров, затем гирканцами и дрангами, кроме того, дербиками, карманиями и хоромнеями, затем борканиями и парфянами, прошел также Персиду, Сусиану и так называемую Каспиану» [Diod., II, II, 3]. Это сообщение, относящееся ко временам одного из ассирийских царей, дает основание признать «Боркании/Парикании» самостоятельным этносом. О самобытности борканиев свидетельствует и сообщение Ктесия о том, что Кир возглавлять борканиев отправил вначале побежденного Астиага, а затем — детей некоего Спитама [Гафуров, 1971. С. 89; Ctes, fr. 9, I, 8]. Юстин также сообщает, что Астиаг находился у борканиев [Гафуров, 1971. С. 89; Just. Epit. I, 6, 16].

Происхождение этнонима «парикании» одна группа исследователей возводит к божеству «parika», упоминаемому в Авесте, а другая — к упоминаемому Гекатеем названию города Paricana в Персии [Müller,1841, I.12; Дьяконов, 1951, Кн. II. С. 52; Koike, 2013. P. 135, 281]. Мы в свою очередь постараемся на основе сообщения Авесты уточнить мировоззрение, а на основе местоположения города локализовать этнос париканы/борканы/бариканы/баруканы.