Александр I, его личность, правление и интимная жизнь

Мария Антоновна Нарышкина была от рождения полькой, дочерью князя Четверинского, который в 1794 г. был во время варшавских бунтов повешен народом. Еще очень молодой девицей ее выдали замуж за любимца Александра I, за Дмитрия Нарышкина. Как только государь увидел ее в первый раз, он смертельно влюбился и немедленно добился успеха у Нарышкиной. Говорят, что в один прекрасный день, когда император был в отличном расположении духа, он назначил Нарышкина обер-егермейстером со словами обращенными к супруге обманутого мужа; «Так как я ему поставил рога, то пусть же он теперь заведует оленями».

Результатом этой связи было трое детей, из которых царь безумно любил дочь Софию. Дети все назывались Нарышкиными, несмотря на то, что муж Марии Антоновны отлично знал, что не он их отец.

В своих воспоминаниях о венском конгрессе повествует граф Делагард, что сам Дмитрий Нарышкин ответил императору Александру на вопрос его: «как поживает твоя дочь София?» «Но Ваше величество, ведь она вовсе не моя дочь, а Ваша…» В другой раз дар осведомился у своего любимца о жене его и его детях. Нарышкин цинично ответил: «О каких детях Ваше императорское величество справляются? О моих или о Ваших?»

Софию Нарышкину, которую император впоследствии узаконил и возвел в достоинство графини Романовой, постигла трагическая участь; она была такой же красавицей как и её мать; но она была слабого здоровья и умерла 17 лет от роду накануне дня назначенного для её свадьбы с графом Андреем Шуваловым. Эммануил Нарышкин, также сын Александра I, умер несколько лет тому назад, занимая должность обер-гофмаршала императора Николая II.

Нарышкина, однако не оставалась верной своему царскому любовнику, и обманывала мужа и Александра поочередно с князем Гагариным, который за это был выслан заграницу, и с адъютантом Александра, графом Адамом Ояровским. Однажды Александр пожелал посетить Нарышкину на её даче в Петергофе; приезд его там вызвал целый переполох; царь увидел, как адъютант его искал спасения в платяном шкафу. Царь был поражен и обратился к своему адъютанту со словами: «Ты похитил у меня самое дорогое. Тем не менее с тобой я обращусь и дальше как с другом. Твой стыд будет моей местью». И действительно Александр простил своего адъютанта, который не только остался в занимаемой им должности, но и достиг очень высоких ступеней служебной лестницы. Нарышкина же окончательно проиграла свою партию и не смела больше показываться на глаза императору. После смерти её мужа и императора она выехала в Германию, поселилась в Тегернзее близ Мюнхена, и умерла там в 1854 году.

После разрыва с Нарышкиной Александр снова зажил с супругой своей Елизаветой Алексеевной, и следует лишь удивляться той любви и самоотверженности на которую была способна императрица, с которой она приняла легкомысленного и заставлявшего ее так много перестрадать, супруга. Но уже было поздно, время счастья и супружеской любви было отмерено чрезвычайно скупо. 21 ноября 1825 года уже умер Александр в Таганроге и через несколько недель, на пути следования его останков в Петербург, Елизавета Алексеевна, сопровождая тело своего супруга, скончалась в городке Белове.

* * *

Во время одного из путешествий по югу России скончался Александр Благословенный в Таганроге.

Относительно этой смерти не замедлила образоваться легенда о том, что царь вовсе не скончался, а что вместо него положен в гроб другой труп, обыкновенного смертного. Русская история полна о таких легендах, полна самозванцами и полна верой в несуществующие самозванцы. Не даром же слово «самозванец», почти что не переводимо ни на один из иностранных языков. По поводу легенды о том, что Александр вовсе не умер, а отправился в Сибирь в качестве отшельника, не стоило бы останавливаться, если бы легенда эта не была одно время чрезвычайно распространена в русском обществе, и не послужила бы даже предметом серьезного исторического труда, принадлежащего перу великого князя Георгия Михайловича, который в своем исследовании окончательно опроверг эту басню. Помимо любви нашего народа к чудесным сказаниям о смерти русских царей, сказание о долгой отшельнической жизни Александра объясняется и тем мистически-религиозным настроением, в котором государь этот пребывал во второй половине своего царствования, в особенности после знакомства и долгой связи его с баронессой Крюденер.

Боже, если подумать на какой путь хотел и мог этот государь, не обладавший никакими государственными способностями, а лишь доступный всему хорошему, поставить нашу родину; и что сделал он из всего того? Угнетенную и расслабленную он передал ее на изнасилование брату своему Николаю, грубому коронованному фельдфебелю, имя которого теперь еще наводит ужас на всю свободолюбивую Россию.